POR QUÉ NO NOS PONEMOS DE ACUERDO

Con una certeza sincera y desapasionada, vos y yo sabemos que tenemos razón. Nos encontramos un día, en los escarceos de la batalla cultural, y descubrimos que estamos de acuerdo en bastantes cosas. Pero todavía existe un gran número de compatriotas que no despegan del rebaño domesticado.

Cuando de política se trata (o sea casi siempre) las charlas se complican, surgen las desavenencias estériles, y los malentendidos previos a la ruptura.

Ya pasó en 2008 con el conflicto de la 125, cuando muchos compañeros, conocidos o amigos que nunca habían visto una gallina o un limonero, se pusieron la camiseta del "campo" y se pegaron la escarapela de los ruralistas (esa que esta manchada de sangre de muchas edades de nuestra sufrida historia).

Y pasa ahora, cuando compran el discurso TN, la denuncia Clarín, el orgullo clasista La Nación, la carne podrida Perfil, la xenofobia macrista, la desmemoria radical, el exabrupto carrió, la adolescencia trotkista, la desorientación del sur, la tilinguería made in Argentina...


─ Si hablamos de flores o poesía, todo bien; hasta de futbol podemos hablar civilizadamente. Pero no me toques la política. No, por favor. Ya me fui de demasiadas fiestas familiares o encuentros o cenas o asados, para después llegar a casa furioso, indignado, por tanta ignorancia y pelotudez.*


No, no me creas, es una joda, hablemos, hablemos de todo. En este tiempo aprendí que los caminos son bien definidos, sencillos, inequívocos. Son dos, para atrás o para adelante. Nosotros vamos para allá, para el cambio y la reparación, para el protagonismo incipiente, el riesgo, la sorpresa, la mixtura fértil, la imaginación... Avanzamos a fuerza de utopías, sueños, la voluntad, la pasión, el amor propio próximo colectivo. El riesgo...

Si vos pensás bien distinto, y lo fundamentás, adelante, charlemos. En cambio, si repetís conceptos precocidos en las fábricas de mentiras, te enamoran las pavadas en serie que llueven como las malas noticias, te apropias del sermón canalla, y tu voz es un casete opositor con el menú del día diseñado en la redacción del chef apropiador, entonces vas marcha atrás, vivís a contramano, te quedaste solo, perdido en la selva de palabras que te borran la memoria a diario, y renunciaste a la posibilidad de pensar por vos mismo, con miedos inventados, creencias ajenas, prejuicios contagiosos y nocivos; sos un consumidor irredento y bulímico.

El problema es que no nos escuchamos, alguna soberbia mía, algún escepticismo tuyo, efusiones intensas y desproporcionadas, enojos precipitados. Hiato y Silencio. Una cagada.

No sirve. Nos necesitamos. El enemigo está allá, disfrutando nuestras controversias.

Yo no quiero convencerte de nada, ni que cambies. Eso es cosa tuya, es tu elección. Sos libre para elegir tu infierno.

Pero si querés imaginar el paraíso, si te bancás el riesgo, y la alegre incomodidad de la pelea, vení para estos pagos, te estamos esperando.





* Como mentan que hizo el hijo del padre, Néstor había venido despacio y sigilosamente, y puso negro sobre blanco los temas olvidados, escondidos, enterrados; y como aquel, parafraseando el cuento de MATEO (10, 34), lo aggiornò a las circunstancias...

«No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada. Sí, he venido a enfrentar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra; y enemigos de cada cual serán los que conviven con él. El que ama a su padre o a su madre más que a mí patria, no es digno de mí patria; el que ama a su hijo o a su hija más que a mí patria, no es digno de mí patria. El que no toma su cruz y me sigue detrás no es digno de mí patria. El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí patria, la encontrará. Quien a vosotros recibe, a mí me recibe, y quien me recibe a mí, recibe a Aquel que me ha enviado (Perón). Quien reciba a un compañero por ser compañero, recompensa de compañero recibirá, y quien reciba a un justo por ser justo, recompensa de justo recibirá. Y todo aquel que dé de beber tan sólo un vaso de agua fresca a uno de estos pequeños, por ser compañero, os aseguro que no perderá su recompensa. Y sucedió que, cuando acabó Néstor de dar instrucciones a sus compañeros, partió de allí para enseñar y predicar en sus ciudades del conurbano y las demás provincias...

Daniel 
Mancuso

GABRIELA, EL MACRISMO Y LA FALTA DE VIVIENDAS

Hace 8 días que se produjo una nueva toma de viviendas entre Villa Soldati y Flores. El gobierno de Mauricio Macri volvió a responsabilizar al gobierno nacional por no cumplir con el desalojo judicial. El PRO niega su ineficiencia en la ejecución de las políticas de Vivienda que necesita la ciudad, y le echa la culpa a otro, niega todo y contraataca, en este caso, utiliza los medios de confusión para denostar a la Presidenta, y capitalizar sus críticas electoralmente.


El predio sigue siendo custodiado a la distancia por efectivos de la Policía Metropolitana y de la Federal, aunque no hubo intención de parte de las autoridades de la Ciudad para abrir un diálogo.

Hoy el juez de Quilmes, Luis Armella, podría requerir nuevas medidas o multas a las autoridades por el incumplimiento de la orden que dio la semana pasada para liberar las viviendas.

“El juez extendió su competencia penal a un caso que corresponde al fuero contravencional de la Ciudad”, con lo que la acción del juez agrega confusión al hecho.

“La Ley 26.357 (del 28 de febrero de 2008) transfirió 11 delitos de la justicia nacional a la órbita de la Ciudad, entre ellos la usurpación.”

“El macrismo se aferra a una resolución judicial y deja de lado el carácter general de la ley, que está por encima”.

“El gobierno de la Ciudad sabe que este tipo de delito es de su competencia. Cuando hay una usurpación en una provincia, el gobernador utiliza su propio sistema, la policía provincial”.

Eugenio Burzaco, jefe de la Policía Metropolitana, volvió a pedir la intervención de la Policía Federal para concretar el desalojo, al señalar que “la ciudad no cuenta con grupos especiales para el operativo”.

Horacio Rodríguez Larreta, el Carlos Vladimiro Corach de Mauricio y jefe de Gabinete porteño, reiteró que “es el Gobierno nacional el que no cumple la orden judicial. La situación va más allá de las discusiones políticas, es un problema legal”. El pelado recordó que algo similar ocurrió con el Parque Indoamericano, en Villa Soldati (ver LA TOMA ESTUVO ARMADA), que fue ocupado y el gobierno nacional “tuvo que desalojar”.

Sin embargo, el conflicto de diciembre en Villa Soldati se destrabó luego de que la Casa Rosada entablara una negociación con los ocupantes, a pesar de la negativa del macrismo, aunque finalmente debió ceder.

Mientras Mauricio Macri pedía mano dura y represión para congraciarse con los vecinos xenófobos, el gobierno nacional insistía que la solución a las tomas es política.


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Claudio Mardones, en Tiempo Argentino, investiga el caso de la toma de viviendas en Villa Soldati, y los negociados del macrismo...

La toma de 171 viviendas construidas por el gobierno porteño en la esquina de Castañares y Lafuente, en el límite de Parque Avellaneda con Villa Soldati, encierra una trama secreta que el jefe de gobierno Mauricio Macri nunca quiso mencionar. Se trata de las 120 familias de la Villa 1-11-14 que pagaron entre 4.000 y 12 mil pesos para poder conseguir un techo propio y que nunca la obtuvieron. Sus padecimientos ya no son tema de especulación mediática. Desde fines de enero forman parte de dos denuncias penales radicadas en el Juzgado de Instrucción 7, a cargo de Marcelo Zamudio, en una investigación judicial que avanza a cargo del fiscal Marcelo Retes.

En todos los casos, las denuncias fueron presentadas contra dos presuntas punteras del PRO que operan en el Bajo Flores y que serían parte de un añejo sistema de sobreventa de departamentos de bajo costo construidos con fondos públicos. Como si fuera una trampa del destino, la toma que esta semana le sirvió a Macri para exigirle al gobierno nacional que desaloje a esas familias, se transformó en una señal de agotamiento que dejó al desnudo un esquema de corrupción que, desde años, se aprovecha de las víctimas más débiles de la crisis habitacional porteña para alimentar la red de punteros que hoy responde al macrismo y, hace algunos años, juró fidelidad al menemismo...


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Hace 2 días publicamos la nota TSUNAMI ALLÁ y ACÁ, donde intentamos encontrar coincidencias (que las hay) entre las tragedias y los sufrimientos humanos, en distintos puntos del planeta.


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Alfredo Zaiat explica que el problema de la vivienda forma parte de una realidad social compleja y es estudiada desde varias áreas, desde la economía, la arquitectura, la geografía y hasta las ciencias políticas. Esto requiere de una intervención interdisciplinaria alejada de la receta única. Por eso resulta necesario tomar de cada uno de esos campos de estudio aspectos fundamentales para aproximarse a los conflictos y dificultades en el acceso a la vivienda, que implica debatir la propiedad de la tierra (el uso del suelo), así como también analizar el desarrollo anárquico de las grandes urbes...

Una foto ilustra la disputa por viviendas populares a estrenar de familias que habitan en villas miseria, que han sido postergadas por décadas en la periferia más abandonada de la Ciudad.

Otra foto muestra el crecimiento vertiginoso de la construcción en los últimos años, con decenas de nuevos edificios en diferentes barrios y el desarrollo comercial en zonas de la Capital que precipitaron un frenesí inmobiliario.

Ambas instantáneas son manifestaciones de la política comunal en materia de administración del suelo urbano, donde la especulación, además de la ineficacia, es el principal (des)ordenador de la cuestión habitacional en el área metropolitana.

La deficiencia de la política macrista en el área de viviendas es notable, teniendo en cuenta que no debía invertir mucho esfuerzo para mejorar las mediocres gestiones pasadas. Al asumir la jefatura de la Ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri heredó un plan para licitar 7000 viviendas en un acuerdo con el gobierno nacional. Debía comprometerse a invertir un 50 por ciento de los fondos que aportaría la Nación, en un esquema similar definido con el resto de las provincias.

En Capital no se realizó esa convocatoria y el saldo fue que se construyeron muy pocas unidades para grupos sociales postergados. Pero la dificultad para el acceso a la vivienda propia se extiende al resto del país también a sectores medios...



En términos globales, según estudios realizados por especialistas en urbanismo, la Ciudad de Buenos Aires tiene 88 mil familias que tienen necesidades de una vivienda social, 150 mil que viven en villas de emergencia, 220 mil en casas tomadas, 60 mil en inquilinatos, 60 mil en hoteles, y 120 mil que se hacinan, viviendo familias enteras alquilando una habitación de una casa.

Por otro lado hay otros 600 mil habitantes de clase media y de clase media baja que no son propietarios.

En total, se estima en 1.200.000 las personas que necesitan vivienda, ya que 4 de cada 10 vecinos no tienen vivienda propia.

Esas cifras no son desconocidas por la gestión de Macri, puesto que similares, aunque con menor desagregación, se encuentran en el sitio web de la Ciudad de Buenos Aires, en el link del Instituto de la Vivienda. El informe se titula “Situación habitacional de la Ciudad”, elaborado a partir de datos de la Dirección General de Estadística y Censos.

En ese documento se describe que “la Ciudad presenta una situación de formalización con respecto a la tenencia de la vivienda en la que el 60,7 por ciento de los hogares es propietario de la vivienda y el terreno, un poco más de un cuarto es inquilino y el 11,6 por ciento reside en una vivienda de manera irregular o precaria”.

En otro punto del informe se precisa que “si se analiza la distribución de los diferentes tipos de vivienda en que habitan los hogares según zona geográfica, se puede observar que las zonas B y C (sureste de la Ciudad) son las que presentan los mayores problemas, con un 13,1 y 12,2 por ciento de déficit habitacional”...


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¿Qué opina Gabriela Michetti, futura candidata a reemplazar a Macri en la CABA?

¿Cuáles son sus propuestas en tan delicado tema, como es el de la Vivienda?

Nada. Gaby tiene las ruedas pinchadas.

En su blog http://blogs.pro.com.ar/gabriela/
no publica nada desde el 10 de mayo del año pasado...


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Si todavía no entendiste qué pasa con los pobres que joden a cada rato y se meten en cualquier lado buscando un techo, lee ¿POR QUÉ VILLA SOLDATI?

Daniel Mancuso

LA INDIFERENCIA

Antes de leer el excelente texto que nos afanamos del facebook de Carla May, sería importante reflexionar unas pequeñeces: Nadie está exento de cumplir con los requisitos indispensables para ser un indiferente, o comportarse como tal, algunas veces.

Sucede inconcientemente o adrede, o las dos cosas a la vez (porque el inconciente nunca se equivoca).

Creemos no serlo porque en ciertos momentos pensamos en el otro, hacemos algo por el otro, aunque enseguida lo olvidemos y seguimos con lo nuestro. Entonces, el otro queda inmerso en un nebulosa, los días pasan mientras el otro espera alguna señal de nosotros (que no llega). Las relaciones son así, ¿viste? de ida y vuelta. No alcanza con una movida sola, el partido sigue aunque uno se distraiga; movés vos, muevo yo, movés vos, muevo yo...

Nosotros nos habíamos quedado contentos (ya pensamos en el otro, ya está, ya lo hice... y me olvidé). Pero el otro sigue esperando, esperando, esperando... no por cómodo sino porque necesita de nosotros (como nosotros viceversa). La única manera de evitar el sufrimiento, es avisarle al otro para que no espere más, transparentar el verdadero vínculo que existe (o comprobar que no hay ninguno).

Un llamado que no contesto, un mail que no vuelve, un socorro mudo que grita desde el desasosiego y lo ignoro, un olvido prolongado, cierto menefreghismo sutil e indolente que persiste como los ácaros y está sobre la mesa... pueden acompañarnos como una sombra cada día y enfriar nuestro ego, aún más.

Si no hacemos nada, si todo sigue igual, ahí, en ese momento, cuando sucede eso, ahí hay indiferencia...

A la falta de preferencia o interés, lo que está localizado en la punta del látigo del desprecio, se le llama indiferencia.

Es lo que se experimenta en el grado cero de la emoción, es decir, cuando los sentimientos están más fríos que calientes. Los cínicos, que mienten con desfachatez; los arrogantes y los soberbios que estiman su sí mismo en demasía; son indiferentes porque están fuera del escenario, porque parece no importarles nada. No estar implicado afectivamente con algo es un arma poderosa para manipular a los otros, al medio y al interior propio.

La indiferencia es un lujo afectivo porque el indiferente no sufre con el sufrimiento de los demás. Y así como no sufre tampoco ríe, se sorprende, grita, llora o patalea. El indiferente no hace lo que todos los demás sí y por eso puede tachársele de aburrido o pedante. Los indiferentes nunca faltan en todas partes porque la indiferencia flota en el ambiente. Es como el aire que uno respira. Mientras todos se preocupan demasiado por sí mismos nadie se preocupa por los otros. La indiferencia permite la pobreza, el abuso, la violencia y la frialdad, por algo las calles se han llenado de basura, mendigos, vagabundos, prostitutas, asaltantes y corruptos. Como permite el empobrecimiento del espíritu, termina por enfriar todo aquello que encuentra a su paso. Es la guerra fría a la que todos juegan quizá sin darse cuenta. Cuando se quiere ser frío, se opta por ser indiferente.

Sin embargo, hay dos tipos de indiferencia, la real y la simulada, pero al igual que todas las emociones lleva una suerte de gestualidad que la deja fluir por todo el cuerpo, después de todo cuando uno se muestra indiferente lo hace completito y no por partes. Es decir, toda emoción siempre lleva dentro una suerte de actuación, una estilización individual que sólo le pertenece a quien la porta. Y esa estilización va a todas partes con sus portadores, es como una sombra que no se ve, pero que está pegada a los diferentes modos de ser de cada uno.

La indiferencia real, la que no se actúa, la que es más natural que artificial, no necesita de mucha estilización porque simplemente brota, como los suspiros o los recuerdos. La simulada, salta con cierta intención de hacer como si nada pasara, niega la vida porque hace como si en la vida no hubiera pasado nada. Es una suerte de venganza endulzada con la perversión de hacer sentir al otro que no se siente.

Sin importar la forma en que se presente, al negar la vida, la indiferencia mata, tortura, aniquila, pero no a quien la porta sino a quienes se les aplica. Necesita de los demás para poder despreciarlos. Al ser un escudo protector para el gladiador que la posee, también puede servirle de lanza para herir a los demás. La indiferencia es un modo muy particular de negar la comunión de los demás con el desprecio.

No obstante la indiferencia es casi una condición generalizada. En un mundo en el que todos se enamoran cada vez más de su sí mismo, la posibilidad de vivir juntos se desvanece porque en la indiferencia el otro desaparece, con todo y sus emociones. Y no vale nada.

Pero como el otro desaparece, el indiferente también se desintegra porque al negar la sociedad a la que pertenece se niega a sí mismo y entonces no le queda nada más que un mundo idealizado o mistificado que lo aleja de la realidad en la que vive. Los indiferentes viven en un mundo que han creado para sí porque sólo importan ellos, nadie más.

La indiferencia generalizada permite toda clase de abusos desde el incremento de los precios de la leche hasta la violencia sexual. Y a esta sociedad le hace falta implicarse más con su realidad para poder modificarla.

Desgraciadamente la indiferencia parece triunfar en un mundo en donde la falta de compromiso es una posición más cómoda. Mientras el compromiso exige responsabilidad, la indiferencia sólo requiere del cinismo, la soberbia y la arrogancia para olvidarse que el mundo está roto o a punto de romperse.

Daniel Mancuso

¿Y QUÉ SE HIZO DEL HOMBRE NUEVO?

¿De qué hablamos cuando hablamos de neoliberalismo? ¿De las corporaciones rapaces como los agrotóxicos y los monopolios mediáticos? Sí, claro.

¿De los partidos y dirigentes atados a los dictados del Consenso de Washington, el Dios mercado y el ajuste fiscal? Sí, también.

¿De los que piensan por izquierda, se emocionan y lloran con la foto del Che, y se alínean con la derecha para obstruír la gestión de gobierno? Sí, por supuesto.

¿Del gobierno PRO de Mauricio Macri en la CABA, que abandona la Educación, la Salud, la Vivienda, pero arregla veredas en Palermo Soho? Yes, it is!

Todo muy claro, muy redondo, pero hay un neoliberalismo larvado que persiste. Ese es el peor. El que está en los que comparten nuestro camino. El de los opositores es presumible, el de los adversarios es posible, el de los enemigos es estructural, pero ¿el de los compañeros? ¿Cómo nombramos al funcionario o empleado que no allana el camino sino que lo dificulta? ¿Cómo considerar al que pone el interés personal sobre el colectivo? ¿Qué hacemos con el vivo, el truhán, ese que tiene un quiosquito o un maxiquiosco y lucra donde no se debe? ¿Miramos para otro lado? ¿Lo dejamos pasar porque es una contradicción secundaria?

Ahora que está sobre la mesa la discusión sobre la participación civil en la dictadura, que se ponen de manifiesto las complicidades y las acciones de quienes se beneficiaron con las muertes y desapariciones, se descubren los negocios y las apropiaciones, es momento también de hablar de los que resistieron ese huracán de muerte y perdieron la vida en el intento, de los que lograron sobrevivir. Retomar los ideales, entendiendo qué valores sostenían esa lucha contra la barbarie genocida, qué futuro imaginaban. Y cuál es nuestro devenir, qué queremos soñar y construir.

Muchos de los que vivimos la militancia en los 70, sabemos de qué se trata. Yo venía con una formación cristiana y solidaria, con los valores de la Teología de la Liberación, esa que el presbítero Eduardo de la Serna define así:

« La Teología de la Liberación parte de la praxis, no del escritorio. De la praxis de opresión y necesidad de praxis de liberación. El indígena o campesino oprimido no va a hacer lo mismo en Colombia que en Uruguay. El objetivo principal es liberar al pobre. El negro, el indígena, la mujer entran en la categoría bíblica del pobre. Cada lugar tiene sus propias experiencias de opresión y liberación... »

La militancia en los 70 era praxis de Liberación. Muchos de los jóvenes que nos integramos a la práctica política, en aquel entonces, sentíamos el correlato entre el humanismo en ciernes y la lucha por un mundo mejor. El peronismo es una experiencia del pueblo argentino que se forjó como praxis de liberación, por eso es indestructible. Ni el golpe del 55 ejecutado por la revolución Fusiladora, ni el exilio, la cárcel, las dictaduras, las desapariciones, pudieron destruir al peronismo. Ni Menem pudo, aunque lo enfermó gravemente.

• Como decía el Che: La Revolución no es únicamente una transformación de las estructuras sociales, de las instituciones del régimen; es además una profunda y radical transformación de los hombres, de su conciencia, costumbres, valores y hábitos, de sus relaciones sociales.

Hoy, estamos en la buena senda, reparando las heridas de la década infame de los 90, devolviendo derechos arrebatados, profundizando las transformaciones necesarias, aunque hay mucho por hacer todavía. Pero es tiempo de dar un salto de calidad. ¿Por qué soportar la huella neoliberal en la interrelación cotidiana, en la gestión, en la militancia? Debemos cuestionar a quienes en su porción de poder, cualquiera sea, se aprovechan de esa circunstancia para accionar de modo irreverente, arbitrario, deshonesto, y a veces, reaccionario.

Una de las trampas que dejó el neoliberalismo es la búsqueda del resultado por cualquier medio, sin reparar en los atajos que se toman para lograrlo. Para algunos, el accionar non sancto no es reprochable si la finalidad es altruista. Lo que pase en el medio, entre la necesidad y las resolución de la misma es un gran agujero negro donde no siempre llega la luz de la honradez. Y pocos se atreven a cuestionar el asunto.

Aparte de develar los misterios que Papel Prensa guarda en su ADN dictatorial, además de desarmar la falacia de la Teoría de los 2 demonios que algunos cínicos quieren resucitar, y todo lo macro que podamos enunciar, tenemos una tarea pendiente.

Hay una zona tabú o por lo menos descuidada de la política nacional que requiere de aire fresco y luz para erradicar el moho que asfixia los retoños de la transformación y la justicia social plena.

• Evita, advierte en Mi mensaje: « Enemigos del pueblo son también los ambiciosos. Muchas veces los he visto llegar hasta Perón, primero como amigos mansos y leales, y yo misma me engañé con ellos, que proclamaban una lealtad que después tuve que desmentir. Los ambiciosos son fríos como culebras pero saben disimular demasiado bien. Son enemigos del pueblo porque ellos no servirán jamás sino a sus intereses personales. Yo los he perseguido en el movimiento peronista y los seguiré persiguiendo implacablemente en defensa del pueblo ».

No sólo a nuestros adversarios de ayer y de hoy les molesta que miremos el pasado. A algunos de los que tenemos cerca y supuestamente van en la misma dirección que nosotros, también, por distintas razones, claro. A unos porque el pasado desenmascara sus crímines y pecados. A otros porque la ética olvidada pone negro sobre blanco sus contradicciones burguesas, su individualismo y sus miserias que tanto daño le hacen al conjunto.

¿Cuál es el tesoro de los 70, su legado inclaudicable? Si algo nos dejaron los 30.000, no fue sólo ausencia y dolor, sino el ejemplo de un profundo compromiso con nuestro pueblo, con los valores más alejados del egoismo y la soberbia, aun a costa de la propia vida. Pesada herencia para las inestables conductas morales de nuestros días. Tenemos un fuerte desafío por delante.

¿Qué decís? ¿Que soy un boludo idealista, que soy un ingenuo, que esto es la Realpolitik?

Mirá, cuando me planteo estos dilemas éticos, pienso en lo que diría Rodolfo Walsh, por ejemplo, me imagino su indignación y la patada en el orto que le daría a más de uno que anda por allí pregonando militancia, y me quedo tranquilo con mi conciencia. Yo anhelo hacer la revolución, no quiero renunciar a ciertos principios aunque a menudo me dejen afuera por pensar así...

Daniel Mancuso

ELLA

Ella es un ser insaciable, sordo, gordo de vanidades e impermeable al amor.

Noberto Levy dice que: "El amor no es una emoción conflictiva sino una calidad de energía. Una calidad de interacción. Esa interracción que se manifiesta en todos los planos y en última instancia es la que posibilita la vida. Es posible reconocer esa esencia amorosa aun en las emociones más conflictivas y percibir además, las vicisitudes que dicha energía recorrió hasta convertirse en la respuesta destructiva actual".

La calidad en la interrelación entre las personas es mayor cuanto mayor el amor que cada uno pone para transitar la aventura de compartir con el otro. Ella no quiere compartir, quiere todo para sí misma. Hace y deshace caprichosamente, como una nena que calma la frustración comiendo chocolates y escribiendo insultos en su diario íntimo, porque el pibe que le gusta no la mira, no la nombra. Ella está sola, se ahoga en una envidia vieja solapada detras de su sonrisa. Cree tener razón. ¡Pobre! No sabe repensar, sus ideas son de plástico, tomaron una forma y ahí están, inflexibles, como una foto que congeló el tiempo para siempre.

En cada grupo humano hay, por lo menos, una persona pequeña pequeña como ella. Es como el instrumento que desafina en una gran orquesta. La nota que no escaja, el ruido que araña la melodía y la desluce. Una persona diminuta, que se mira el ombligo, es a la larga una desilusión necesaria, avisa a cada paso que no vale la pena esperar nada: progreso, cambio o retractación. Seguirá su camino de demandas narcisistas, pinchará alfileres en enemigos imaginarios y será infeliz, más de lo que ya era antes del último berrinche.

Su palpable pequeñez aborta las espectativas que sobre ella pudiéramos tener y nos libera de una relación desagradable, moribunda. En la intimidad del espejo y la mirada solitaria que la persigue incansable, impunemente, no hay mentiras, ni excusas.

NO estoy hablando de Lilita Carrión, ni de Jorge Lanata. O sí, quién sabe.

Daniel
Mancuso

PARADOX

Afuera, hacía bastante frío. Cada tanto, un barbijo caminando apurado dibujaba una sombra esquiva en la ventana de la cocina, adonde estaban charlando. Muchas dudas, y palabras nerviosas intentando aclararlas. Segunda pava, humo, tango en la radio...

A —...Como sucede muchas veces, demasiadas, la mirada se posa en las consecuencias y no en las causas. Claro, lo urgente le gana a lo necesario...

B —Siempre fue así, primero lo primero.

A —Claro, pero algún día habría que parar con esa lógica, si no nunca cambiarán las cosas que están mal.

B —La historia demuestra que la sucesión e interacción de los hechos tiene un sentido de progresiva búsqueda del bienestar humano, las guerras, las crisis, las revoluciones, sucumben ante la indefectible evolución de la humanidad.

A —No me digas. A pesar de su nociva acción sobre la salud pública, son pocos los que piensan en la eliminación del tabaco (gran generador de cáncer y otras enfermedades, además de la contaminación ambiental) porque es un negocios que mueve miles de millones de dólares a las multinacionales del rubro, y genera ingresos fiscales.

B —La gente tiene la libertad de elegir si quiere o no quiere fumar. En esa libertad se apoya el capitalismo. No te enojes pero voy a prender un faso.

Los amigos no se dan tregua. La mesa está cubierta de diarios de distintos días, una bolsa de pan, un paquete de medialunas, un cenicero lleno y dos encendedores. Humo y toses.

A —Te cagás en mi necesitad de respirar sin humo, me hacés fumar de prepo. La libertad en sí misma no es ni buena ni mala, depende de qué hagas con tu libertad y cuánto perjudiques al de al lado. Fijate, la gente tiene la libertad de matar desde un auto. ¿Cómo combatir la siniestralidad vehicular y reducir el número de muertos en accidentes (22 por día en Argentina), si no hay una profunda revisión en la sociedad de las conductas individuales asesinas y suicidas a la hora de conducir?

B —Para eso las sociedades se articulan con una legislación que intervine en la relación entre las personas, hay reglas, leyes, los comportamientos deben ajustarse a derecho.

A —No me jodas, la legalidad está llena de agujeros. No todo se arregla con leyes, ¿Qué hacemos con 18 millones de hectáreas sembradas con soja? ¿Millones de litros de glifosato envenenando nuestro suelo? Nada justifica el silencio.

B —Habrá que ir generando las condiciones para promover nuevos cultivos, menos contaminantes, y de a poco ir reemplazando a la soja. Y en algún momento se prohibirán los cultivos que impliquen atentar contra la ecología. Mira qué sencillo.

Una cucaracha valiente se da un atracón en un plato olvidado con restos de penne rigate al pesto. B la persigue con el pucho, le quema una alita, se escapa...

A —¿Quedará algo de la famosa pampa húmeda para ese entonces? Todo está patas arriba...

B —Como la cucaracha, mirá cómo quedó...

A —...Te decía, mirá la gripe porcina, es un regalito de las multinacionales de la alimentación, ellos facturan y nosotros nos enfermamos. Sin embargo la culpa es de los médicos, del gobierno, de los hospitales... No, la culpa es de 4 hijos de puta que se llenan de guita sobre nuestros cadáveres.

B —No seas pesimista, la realidad supera a la ficción, pero los pueblos no se suicidan.

A —En el G8, el acuerdo sobre el clima entre los 8 paises mas industrializados de la tierra llegó al compromiso de que el aumento de la temperatura promedio global no debe superar los 2 grados centígrados, mientras se comprometieron a recortar sus emisiones contaminantes en 80 por ciento de aquí al 2050. Una verdadera vergüenza.

B —Peor hubiera sido que no se comprometieran a nada, che, dejate de joder, es la Real Politik, pareces Pino Solanas con tus análisis románticos sobre la realidad. Afuera pasa otra cosa, en el café todos somos revolucionarios, vení a gobernar 5 minutos y contame cómo te fue...

A —Vos tenés una mirada muy cínica, si no te conociera pensaría que sos la reencarnación de la bestia riojana mezclada con genes macristas, todo un frankenstein político.

B —Te equivoscaste de persona pibe, ese ya existe, vos hablás de Francisco, el millonario, pero no te preocupes, ese hasta acá llegó, lo peligroso está por venir dentro del PJ histórico...

A —Esa es una mirada chiquita, lo peligroso es la sociedad individualista y necia que se reproduce como el H1N1, descontroladamente, o mejor, me rectifico, se reproduce como los cerdos de mexico, amontonados y sin posibilidad de escape.

B —Ahí coincidimos, la derecha populista, multimedios mediante, viene por todo, como Berlusconi en Italia, pan y circo, y pronto solo circo.

A —Che, paremos con el mate, ¿Querés una ginebrita?

Daniel Mancuso

MUERTES

Cada muerte es un dolor candente que no cesa, un eco triste que rebota en las paredes del alma de los que se quedan, los sueños amputados de los que se van, llantos incontenibles que se contagian como la gripe y no los detiene el Tamiflú ni el alcohol en gel.

Hay para todos los gustos. Muertes importantes y otras invisibles. Hay muertes célebres, muertes ninguneadas, muertes insignificantes. NO es lo mismo morirse en formosa con las patas en el barro y la panza vacía, que morir del cuore en Barrio Norte. La muerte no escapa al rating de la tele, pero para ser un muerto famoso hay que hacer méritos. Si te pisa un auto no sos famoso, si sos uno de los 22 fiambres diarios en calles y rutas, arrastrado por un imbecil apurado, sos un número de la estadística de la mala suerte, una cosa sin importancia. Si morís de chagas estás out, hermano. Si te morís de Gripe A, ahí la cosa cambia, ahora está de moda. Se impone el barbijo y el beso en el aire. Cierta histeria paranoica queda bien, mucha fobia al contacto no. Nos colocaría en inventores de una nueva categoria para el DSM-IV, pero inventores al fin. Los argentinos somos así, ¿viste?

Yo prefiero ser un tipo común, que es inusual en estos días, como mi viejo o mi nono. Vivir comprometido con mi vida y con la ajena. Vivir soñando cosas imposibles, nadando contracorriente en un mar de corazones medrosos y espíritus timoratos. Dando saltos entre las islas flotantes de los quijotes agrupados en hermandad contra la tiranía de los pusilánimes. Y el día que me toque, me va encontrar feliz de haber batallado toda mi vida contra la injusticia y la estupidez.

Daniel Mancuso

LA DIMENSION DE LA VIOLENCIA

Ver morir a los niños antes del año de edad por una causa evitable es muy doloroso. Ni que hablar de vivir en un pueblito de Formosa, sin agua corriente ni electricidad, sin gas ni cloacas ni teléfono, y tener las patas en el barro cuando llueve y un agujero en la panza por el hambre de hace tanto, todo el tiempo...

En todas las provincias, la riqueza concentrada se burla de los pies descalzos, enormes palacios feudales contrastan con el paisaje yermo de la iniquidad.

¿Qué es la VOLENCIA? En parte, es la acción de utilizar la fuerza y la intimidación para conseguir algo. Dice el diccionario: dureza, atropello, acometividad, exceso, vehemencia, intensidad, tensión, furia, agresión, brusquedad, crueldad, inspiración, tirantez, disgusto, ferocidad, violación, profanación, constreñimiento, furor, ensañamiento, exabrupto, arrebato, coacción. Pero en América Latina, los diccionarios se quedaron sin palabras para explicar toda la injusticia cometida contra sus pueblos desde que llegó Colón y sus muchachos de la cruz y la espada. En el siglo XXI, todavía estamos reparando las heridas del saqueo de todos los tiempos, de todas las garras.

La violencia se manifiesta de diversas maneras, se pinta la cara y se disfraza: anteayer de dictadura militar, ayer de democracia Neoliberal. Hoy, a cara lavada, la democracia, que es la forma de vida que todos queremos, tiene todavía, ciertos arrebatos violentos, algunas furias, viejas crueldades, cotidianos atropellos. Las aguas de la convivencia están agitadas. Los vientos de gobierno inquietan las olas gorilas y reaccionarias, que revuelven el mar de los que no quieren dejar de ganar y ganar, como hacían impunemente hasta hace poco. La profanación sojera a las tierras, el medio ambiente, la vida de los campesinos y las arcas del Estado, es un ejemplo. La dureza de los periodistas adictos a los multimedios, los exabruptos de sus notas, el ensañamiento de los dirigentes opositores sin ideas muestran el disgusto de los poderosos por el camino recorrido desde 2003, y lo que está por venir. No es que esté todo solucionado sino que sabemos qué enfermedad tenemos, conocemos los síntomas y sólo hay que aplicar los tratamientos adecuados, dejar de hacer lo contraindicado y recuperarnos, pese a las resistencias de algunos patógenos contumaces.

En estos días, la violencia neoliberal resiste el cambio de paradigma, no se hace cargo de la crisis mundial, repite y repite que no hay libertad de Prensa mientras pasea por los canales insultando y mintiendo a boca de jarro. Insiste con la institucionalidad, la republica y el consenso pero se caga en las leyes, la ética y la voluntad popular.

La violencia que dejamos atrás, la de los genocidas (muerte, secuestros, marginados, hambre, desaparecidos...) y la de los 90 (flexibilización laboral, excluídos, concentración de la riqueza, privatizaciones, deuda externa...), quiere volver vestida de partidocracia agrogarcomediática.

En su lucha contra la memoria, la violencia pisotea las conquistas sociales con brusquedad, ora solapadamente: no cumpliendo las promesas de campaña (Macri en la ciudad de Buenos Aires, hospitales sin insumos, escuelas sin gas, maestros y médicos mal pagos), ora en la acción directa: el año pasado (cortando rutas, desabasteciendo ciudades, discursos destituyentes en los medios...) y este año atentando contra el diputado Rossi, la Presidenta, o el gobernador scioli, con aprietes, escraches, huevazos, piedras, insultos y escupitajos.

La violencia no para porque no para la injusticia social. Cuando el Estado nacional sale del coma en que estaba en 2001 y se pone a redistribuir la riqueza, los grupos de poder afilan los cuchillos y se ponen en alerta roja. Miran asorados los cambios, se asombran, se reagrupan y accionan, a como dé lugar. Con balas antes, con noticieros ahora.

Los que critican también son gobierno. ¿Qué hacen, qué gestionan, qué proponen?

Mauricio Macri y su gente gobiernan maquillando la ciudad para los Pro y abandonan la Salud, La Educación, los subtes, la vivienda...

En el Congreso, el arco opositor muestra toda su inoperancia legislativa negándose a toda propuesta oficial: el millonario De Narváez y el abandonista Felipe Solá, Adrián Pérez, Fernando Iglesias y Patricia Bullrich. No se han destacado por sus ideas superadoras sino por la constante negación a las políticas redistributivas (el voto en contra de la 125, la estatización de las AFJP, Aerolíneas...)

Con sus gurúes de la City y sus corporaciones, se presentan a elecciones: Alfonso Prat Gay aconseja volver al FMI (¿volver a la violencia financiera y especulativa?). Con sus grupos de Tareas hacen negocios con la efedrina, hacen campaña con la derecha y pintan carteles colorados. Y tal vez, voten a Patti, quién sabe. La vaciedad de los discursos opositores atormenta los oídos, los improperios gratuítos y la mala leche lastiman las conciencias distraídas, minuto a minuto. Cada energúmeno se siente con la obligación de defender la moral cristiana insolidaria y se presenta a elecciones regalando denuestos por televisión. Los dueños de la tierra se meten en las listas antiK para defender sus negocios. El neoliberalismo los cría y las elecciones los amontona.

Los verdaderos sufrientes de la Patria, los que laburan todos los días y los que no lo hacen desde hace tiempo, los que no comen lo suficiente, los que no pueden o no saben porque no los dejan los que se quedaron con todo, los olvidados y los memoriosos, todos juntos, esperamos un futuro de paz donde estos tipos violentos sean un mal recuerdo, cabalgando el futuro a pelo, sobre las sonrisas de nuestros hijos.

Daniel Mancuso

RELATOS y OLVIDOS

El olvido es una derrota, en la larga batalla contra la muerte. Si son muchos los que olvidan, el fracaso se esparce como una mancha de petroleo que todo lo tapa, todo lo ahoga. A veces, sin embargo, es preciso olvidar, para salvar a otros, para que escapen en el corto tiempo que existe entre una picana y un submarino seco. Pero esa es la excepción que confirma la regla, como diría el amigo Bertolt Brecht.

En nuestra casa, la Argentina, partida en mitades antagónicas que fueron mutando desde su nacimiento pero nunca dejaron de enfrentarse, durante 200 años, nos encontramos hoy con la misma pérdida: el olvido moja a millones de compatriotas que se hunden en la injusticia. Los otros flotan y reman escapándole al remolino de la pobreza. Cual sobrevivientes del Titanic, se alejan de los sufrientes, se tapan las orejas, no quieren escuchar los gritos de socorro de los náufragos de su patria, quizá porque sean culpables del hundimiento o cómplices silenciosos. La dictadura los llenó de miedo, el menemismo los contagió de indiferencia, el bienestar los vuelve insensibles y mezquinos.

Una amiga santiagueña decía que Dios está en todas partes pero atiende en Buenos Aires. Lo mismo pasa con el olvido, está en todas partes pero los porteños son los mejores desmemoriados del mundo.

Para fijar las cosas: lápiz y papel, o algún sucedáneo. La inextricable maraña de opiniones, ideas, juicios y mensajes que cruzan el aire, a cada segundo, me hacen dudar de los libros de historia. ¿Qué pasó con la guita que se afanó Sobremonte? ¿Cuánto habrá cobrado Rivadavia por el emprestito Baring Brothers? ¿Sarmiento era un agente yanqui? No sé, pudo ser. Si hoy que vivo este presente, y soy testigo de mi tiempo, me encuentro con lecturas tan disímiles, y me cuentan en mi propia cara lo contrario de lo que veo, y publican ante mis ojos falacias exorbitantes, mentiras desmesuradas, malas leches descomunales, tengo que llegar a la conclusión de que alguien está faltando a la verdad. Atenti ragazzi, la mentira y el olvido son parientes cercanos de la injusticia.

Pongo la radio, Larrea en Nacional...

Que siempre ha habido chorros, maquiavelos y estafaos, contentos y amargaos, valores y dublé... ¿Cómo pudiste prefigurarte a la oposición mediocre del siglo XXI?

Hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor... ¿Había Felipes y Cletos en esa época, Discepolín?

¡Ignorante, sabio o chorro, generoso o estafador! ¡Todo es igual! ¡Nada es mejor!... No podés haber imaginado a Macri, Gabriela, Lilita, Prat Gay, Gerardo Morales,

Todo es igual, nada es mejor, lo mismo un burro que un gran profesor... ¿Imaginaste que tendríamos Presidentes como Carlos Saúl o Fernando?

¡Qué falta de respeto, qué atropello a la razón! ¡Cualquiera es un señor! ¡Cualquiera es un ladrón!... ¿En tu época, los señores del campo hacían las mismas tropelías, no? ¿Y había Millonarios tatuados con aspiraciones NON SANCTAS? Cómo no...

El querido Nostradamus criollo superó ampliamente las espectativas: 10, sobresaliente.

Apago. Recuerdo. Un breve viaje a los últimos años. Salidos de la crisis terminal del 2001, reponiéndonos de las quimioterapias duhaldistas, comenzamos en 2003 una terapia alternativa, abandonamos la medicina tradicional, alopática, que nos estaba matando paulatinamente y comenzamos a vivir con lo nuestro (todo parecido con Aldo ferrer es pura casualidad). Hoy en día, frente a los acontecimientos que se vienen desarrollando en favor de las mayorías y en detrimento de los privilegiados de siempre, la intelligentzia vernácula aprovechó el tropezón de la Resolución 125 para reagruparse y comenzar un contraataque furibundo contra el gobierno nacional.

Como pasó con los distintos golpes de Estado de nuestra historia, y fundamentalmente con la dictadura genocida (1976/83), hubo apoyo de la población civil a las políticas antipopulares. Los cortes de ruta durante más de 3 meses y el desabastecimiento de las grandes ciudades también conto con apoyo civil: la clase media caserolera. No es una definición científica, las ciencias sociales no son exactas, la historia tampoco, y yo menos, pero queda claro que en ese apelativo se condensa la más clara conjunción de tilinguería, individualismo, y fenómenos antisolidarios y reaccionarios de diversa índole. Entre los más destacados se encuentra el olvido.

La clase media olvida pronto. Se olvidó de la dictadura, de la barbarie y la muerte pero solloza por las belugas baradas en la Antártida. Se olvidaron de la corrupción menemista y la ineficacia aliancista, de la desocupación y los clubes de trueque, pero reclaman que los empresarios agrarios no paguen derechos de exportación sobre sus productos vendidos en dólares y euros. Defiende la propiedad privada. La propia y la ajena, y si no tienen, aspiran tener algún día. Pisar abajo, mirar arriba, y agarrarse de algo para subir, a como dé lugar. ¿Moral? Eso se le pide a los gobernantes Estatistas. El éxito es amoral, eso no se discute. Es como la libertad de mercado o la libertad de empresa, un derecho inalienable...

Se olvidaron del hospital porque tienen prepaga y clínica privada. Se olvidaron de la escuela pública porque sus chicos van a colegio de pago. Se asustan y ponen rejas, se arman, rezan, hacen cadenas de mails, mensajitos de texto, grupos en Facebook. Se indignan por la inacción oficial, que es por supuesto, la inacción presidencial. Muere una nena atropellada en una picada: ¡Qué venga Cristina, queremos seguridad! Se tapa el inodoro de una escuela: ¿Dónde está la presidenta que no viene? Roban en un country de Pilar: Señora, no podemos seguir así, haga algo...

Piensan por izquierda y votan por derecha. Cambia, todo cambia...Votan a Macri porque es el álter ego de sus sueños. Aspiran a tener guita, minas, éxito, no laburar, vivir de rentas. No importa que gobierne mal o que le descuente el salario a los docentes o falte gas en las escuelas y algodón en los quirófanos. El tipo es un winner, es cool, es top, es best seller, se promociona como una gaseosa. Todo va mejor con Macri Piola... Y los ayuda a olvidar. Los pobres no existen, no los atiendo, no los veo, las calles y veredas rotas distraen mi atención. Las camisetas y carteles amarillos florecen en una ciudad que no banca la indigencia. Como en el boliche, un grupo de patovicas se encargan de la gente desagradable que ensucia el aire.

"Solo los cartoneros nos recuerdan sensaciones escondidas, vergonzantes, pero gracias a dios no los vemos, pasan cuando ya estamos en casa, adentro, calentitos, mirando la tele mientras cenamos en familia".

"Llegó la noche, tenemos circo y gladiadores: la casa de gran cuñado nos hace gozar con las penurias de los candidatos, vemos como se arrastran en sus miserias y claman ser salvados por el voto telefónico. Nos dijeron que los políticos son mala gente y que el gobierno roba para engordar la caja: es un placer ver a la presidenta vapuleada por la chabacanería y las carcajadas del conductor". Es una expecie de paroxismo catártico del más puro sentimiento burgués, que en argentina se llama: ser gorila.


NOTA: Intelligentzia: Quienes realizan la tarea intelectual al abrigo de los aparatos ideológicos forman entonces la intelligentzia. El término abarca desde el maestro de escuela al académico consagrado, pasando por los periodistas de la "prensa libre", los profesores universitarios, los artistas, los escritores y los políticos profesionales. Por supuesto, no todos los intelectuales pertenecen a la intelligentzia Si el intelectual que difunde las zonceras de la pedagogía colonialista es un exponente de la intelligentzia, aquel que seatreve a denunciarlas y desafiarlas pertenece al campo de la inteligencia nacional. Tomemos el caso de Sarmiento: primero, porque es el héroe máximo de la intelligentzia, y segundo, porque es el más talentoso de la misma. (Manual De Zonceras)

Daniel Mancuso

La MITAD de la HISTORIA

Lamentamos muchísimo el dolor de Facundo, le mataron al viejo y eso no es joda. También es horrible la vida de mierda de millones de argentinos que nacen condenados a la injusticia cotidiana, al hambre vitalicio, la desocupación de sus padres, la enfermedad de sus madres, los charcos de agua podrida, las calles de barro, los perros sarnosos, la muerte de los hermanitos por causa evitables...

Todo es malo y espantosamente cruel. Hay que buscar soluciones, y no regodearse en el sensacionalismo berreta para fines abyectos. ¿Para qué sirve publicar una nota sobre la vida de un señor asesinado en el conurbano con motivo de robo y su álbum de fotos familiar? El álbum familiar de Daniel Capristo y el recuerdo íntimo de su hijo

¿Cuál es el aporte a la convivencia y la reflexión? Estos tipos de Critica Digital son unos insuperables hijos de puta, carroñeros, manipuladores, no sólo de noticias, sino de sentimientos y humor social, provocadores y delincuentes mediáticos.

¿Por qué no sacan el álbum familiar de un pibe de Fiorito también? Así podremos ver el problema en su dimensión completa y no sola la mitad de la historia.

Post datum: Los investigadores descubrieron, días después del asesinato, Las balas que disparó Capristo y se completa la historia confundida y mediocontada por los periodistas malintencionados.

Daniel Mancuso

ARTURO, JANO y el FUTURO

No caben dudas de que somos un país de gente inteligente, lúcida y capaz. También nos tocó la gracia de la riqueza natural y la geografía variopinta y generosa. Pero tenemos un problema histórico y recurrente: vivimos en una constante dualidad. Llegando al bicentenario de la patria no hemos podido resolver la dicotomía de la argentinidad: un país para pocos o una Nación para todos.

La intelligentzia ha desempeñado un gran papel para que no podamos pluralizar la felicidad. Hoy en día, vemos cómo el aparato mediático de desinformación opera agresivamente, golpeando al gobierno a más no poder, para restituír un modelo de país parecido al que el Neoliberalismo de los 90 quiso imponer para siempre.

Don Arturo Jauretche entendía a la sociedad como un conjunto de estructuras, dominadas por una superestructura cultural, en forma de valores reconocidos y transmitidos, que se articulan merced a unos subsistemas que ejecutan y trasmiten esos valores. Daba singular importancia a esa subjetividad y afirmaba que “no existen chances de instalar un proyecto político si no se crea, simultáneamente, un estado de opinión” (Arturo Jauretche: 1962: 64).

Don Arturo nos dejo muchas enseñanzas, entre las que podemos rescatar una idea central: el impacto que tienen los valores dominantes para determinar el destino del país, ya sea apoyando su desarrollo o frustrándolo, como en el caso argentino.


« ... Quienes realizan la tarea intelectual al abrigo de los aparatos ideológicos forman entonces la intelligentzia. El término abarca desde el maestro de escuela al académico consagrado, pasando por los periodistas de la "prensa libre", los profesores universitarios, los artistas, los escritores y los políticos profesionales. Por supuesto, no todos los intelectuales pertenecen a la intelligentzia. Si el intelectual que difunde las zonceras de la pedagogía colonialista es un exponente de la intelligentzia, aquel que se atreve a denunciarlas y desafiarlas pertenece al campo de la inteligencia nacional. Tomaremos el caso de Sarmiento: primero, porque es el héroe máximo de la intelligentzia, y segundo, porque es el más talentoso de la misma ».


¿Cuántos han sido los intentos de construír un Nación justa, libre y soberana?

Dos, 2, due, two, deux: En el siglo XX, el peronismo 1945 a 1955 fue el intento más cercano a la meta soñada por las mayorías. A pesar de que los historiadores y medios de comunicación hagan distintas lecturas, Argentina en esa década tuvo trabajo, distribución de la riqueza, industrias, ferrocarriles, flota naval, salud pública, investigación... el golpe de Estado de 1955, con el apoyo de la "oposición" y de la "argentina para pocos" frustró ese proceso.

Y hoy. A pesar de las asignaturas pendientes de esta marcha hacia una democracia verdadera, el país necesita seguir transitando el modelo iniciado por Nestor Kirchner y continuado por Cristina. A los errores cometidos en la forma de acumulación y construcción de poder hay que ofrecerles ideas y militancia. Es cierto que este horizonte enrarecido de las elecciones puede llegar a confundir a más de uno. Es necesario trabajar en aclarar el cielo político, despejar los nubarrones confundidores, y ser capaces de generar voluntades concientes en lugar de votos ocasionales.

Ahora que no puede hacer golpes de Estado con el apoyo militar, la "argentina para pocos" intenta abortar el proceso iniciado en 2003 por la vía "democrática". El 28 de junio y la democracia son para la oposición: justificar lo injustificable en sus candidatos y criticar duramente a los del gobierno. Todo está mal y estará peor, ese es el mensaje mediático.

Doble discurso perverso: expulsan a Julio Cobos para siempre, de la UCR, por participar del gobierno K; y ahora que les conviene lo perdonan, por ser la figura mejor posicionada del partido. A partir de su voto "no positivo" en el Senado, Julio Cesar Cleto Cobos se transformó en el primer vicepresidente argentino que traicionó el voto popular, traicionando al gobierno al que pertenece, criticándolo en cada micrófono y haciendo campaña opositora desde adentro. Los medios lo rescatan como gran demócrata y dirigente ejemplar.

Así, apareció el cauce por donde transita la erosión. Desde la 125 y los cortes de ruta, se armó un triunvirato destituyente maquiavélico: los agrogarcas, los medios y la oposición. Estos tres factores destituyentes forman un polo, a veces homogeneo, a veces dispar, pero siempre enfrentado al modelo redistributivo e industrialista en marcha.

« ...Con motivo de la muerte de Alfonsín, hemos asistido a una operación mediático-política de alta intensidad, dirigida a presentar una peculiar historia de los primeros años de la recuperación democrática argentina, con el visible objetivo de mostrar el contraste de ese relato con el cuadro político del país actual ».


A la imagen del cardenal Jorge Mario Bergoglio opinando sandeces se le oponen las dos caras de Jano mirando en sentidos opuestos. Jano es el dios romano de los cambios y las transiciones, de los momentos en los que se traspasa el umbral que separa el pasado y el futuro. Su protección, por tanto, se extiende hacia aquellos que desean variar el orden de las cosas. Se le honraba cada vez que se iniciaba un proyecto nuevo, nacía un bebé o se contraía matrimonio. El 28 J, los que no creemos en la iglesia, cómplice de los genocidas del Proceso y el triunvirato destituyente, nos encomendamos a Jano...

Daniel Mancuso

LAS MENTIRAS LARGAS

Ayer, con unos amigos, entre chiste y chiste, se armó la podrida. Yo le dije a un hincha de Racing que el mejor estadio de la Argentina lo tenían gracias a Perón. Él, muy gorila, se entró a calentar, y salió con giladas del tipo: "A Hitler también lo eligieron democráticamente". O si no: "los gobiernos populistas le hacen mal al país". O una referida a Tita Merello: "¿vos sabés que para plantar té había que hablar con TM"? Me insultaron, me dijeron rajá, rajá de acá...

No. La discusión sobre Argentina 1945 a 1955 no está saldada. Todavía hay gente que piensa que los negros no merecían tener una casa digna porque hacían asado con el parquet del piso de los dormitorios. Y plantaban lechuga en las bañeras llenas de tierra. Esos pobres cabecitas negras no saben vivir en sociedad. Quizás piensen que son subhumanos. No lo dicen y no se animan a expresarlo en el silencio de su culpógena conciencia, pero en el espejo, la mirada de enfrente lo dice todo: son unos negros de mierda y la culpa de todo la tiene PERÓN.

Es más grande su odio al peronismo que su repudio al golpe de Estado de Rojas, Lonardi y Aramburu, fusiladores que vendieron la Nación al FMI y las multinacionales.

Yo me fui de allí apenado. No se puede ser tan imbecil y repetir como un loro las consignas más absurdas con tanta impunidad. Basura que se inventó para denostar a la gente, a los gobiernos, a la política, a la democracia. Y da la casualidad que esos rumores siempre provienen de los poderosos, los advenedizos, los privilegiados, los tilingos. Siempre los inventores son quienes se benefician cagando a la gente, al laburante, al pobre. El problema vergonzoso es que estos amigos (conocidos, mejor) son gente ilustrada, supuestamente progre. Qué pena me da que los progre sean tan estúpidos, a veces.

Mis conocidos no quisieron escuchar que en esos 10 años se duplicó el parque habitacional argentino: se construyeron 500.000 viviendas. ¡Qué casas! Escuelas, Hospitales, el Dr. Ramón Carrillo y su política sanitaria, La constitución de 1949 con derechos sociales, el voto femenino... uuuuh... no querían escuchar, Perón = caca.

Busqué algo sobre Tita: ...En 1904, Santiago Merelli, un cochero de San Telmo, de 30 años, registró como su hija a una niña, nacida el 11 de octubre. Le puso Laura Ana. No hubo ningún registro de su madre, tal vez, porque era menor de edad. Sin embargo, 4 años más tarde, Ana Ganelli (uruguaya de 23 años) reconoció en la misma partida de nacimiento a Laura Ana.

Con el tiempo, la nena rectificaría sus despojos de identidad, y cambió el Merelli, por Merello. Se crió en un asilo, y conoció el hambre y el miedo.

Tita no pudo ir a la escuela primaria. La pobreza en que vivió desde siempre no le permitió ser feliz. Cuando tenía 12 años, tan solo sabía diferenciar la "a", de la "o", porque decía que tenía “una patita hacia arriba”...

En 1931, se inicia en el periodismo, en la desaparecida revista "Voces". Quienes la vieron actuar, dicen que se movía "como pez en el agua". Además, es una de las poquísimas actrices que tiene su carnet de "Periodista". En el primer artículo que publicó, le pagaron $200, y no negó que el corazón le latió fuerte, temiendo desmayarse.

En 1955, y con el derrocamiento del gobierno democrático de Juan Domingo Perón, todos fueron culpables de algo, aunque nada hubiesen hecho en los últimos diez años. El exilio comenzó a ser la moneda constante, y el de Tita no fué mucho mejor. Dicen que nada tenía que ver con el régimen de Perón, pero igualmente "la incriminaron por un contrabando de té".

"Me obligaron a que buscara trabajo en las carpas de los parques de diversiones, me cerraron las puertas de todos lados y yo tenía que comer". En ese entonces, Tita tenía para estrenar La morocha de Ralph Pappier, pero tuvo que esperar hasta el año 1958 para hacerlo. Ya nada fue igual, "la Merello", no era la misma. Así, viajó a México. Santiago Gómez Cou, comentó: "se fue y con su partida, perdí una gran amiga". Sin embargo, en 1957, regresó al país. Aquí tenía su vida y sus afectos. En ese año estrenó "Amorina" en el teatro...


Pero la dicusión no era por Tita ni por ese viejo general, 3 veces elegido por su pueblo, odiado por la oligarquía y mis conocidos de ¿izquierda?. Ese viejo se murió en 1974. La verdadera discusión es el 28 J. ¿A quiénes van a votar mis conocidos, que no pueden sostener una discusión política sin insultar y blasfemar sandeces? ¿Qué país quieren construir con esa intolerancia y estrechez de pensamiento?

Daniel Mancuso

AUTOCRÍTICA

No caben dudas de que el 28 de junio hay que votar a los candidatos del FPV. Hay que bancar a Cristina para profundizar el modelo productivo, de inclusión social, con redistribución de la riqueza y creación de empleo. La oposición política, aun con sus matices, es un bloque monolítico intemperante, que entorpece la gobernabilidad y retrasa la marcha democrática hacia una patria justa, libre y soberana. Los pibes de la foto esperan.

Sin embargo, así las cosas, éste es un dibujo grosero, pintado a brocha gorda, de la Argentina política actual. Si tomásemos un lápiz fino, y tratásemos, al menos teóricamente, de delinear un dibujo más preciso del presente, nos encontraríamos con una trama compleja y contradictoria, digna de analizar y tratar de entender.

Los análistas, las encuestas, los sondeos más auspiciosos dan un triunfo del oficialismo, con un 45 % de los votos. ¿Qué significa el otro 55%? ¿Son personas irrecuperables? ¿Son enemigos encubiertos que conviven a diario con nosotros pero que a la hora de votar muestran sus rostros siniestros? ¿Por qué no acompañan al gobierno?

Todo indica que el proyecto K gana en Buenos Aires, que el macrismo gana en la Ciudad Autónoma, que Rodriguez Saa gana en San Luis, que en Córdoba..., que en Santa Fe... un mapa bien heterogeneo y dispar. Los pibes de la foto esperan.

Cuando decimos que queremos reconstruír la Argentina Neoliberal de Menem y Cavallo, la patria herida por la dictadura y la guerra de Malvinas, la nación empobrecida de la Alianza, somos sinceros, pero ¿Cómo se hace? Si la dirigencia y la militancia políticas siguen enfrascados en un microclima autónomo que muchas veces da la espalda a las verdaderas urgencias, a los auténticos problemas de construcción y de resolución.

¿Cuánta responsabilidad tenemos por la generación o el fomento de las antinomias tan dolientes que ensombrecieron nuestra historia desde el nacimiento de la patria? Ya tenemos suficiente experiencia sobre los resultados adversos que se obtuvieron por fallas en la caracterización de la etapa y de la coyuntura, confrontaciones directas equivocadas y otras yerbas. Cuántos compañeros perdimos y cuánto tiempo malgastado, y los pibes de la foto esperan.

Nos acusan de soberbios, de sectarios y excluyentes, y a veces, algunos compañeros, erroneamente, con una sonrisa dibujada, asienten orgullosos la calificación, como un signo de nobleza política. Subyace un irresponsable fervor contumaz que desmerece las intenciones más nobles. No es buena la soberbia para la batalla que estamos librando, no ayuda, y enceguece el panorama. Los que empezamos a militar en los 70, sabemos de qué se habla cuando se dice: Hombre Nuevo. Pudimos conocerlos y aprender de ellos, eran los compañeros que en ese tiempo marcaban el pulso de la política con amor, humildad, y valentía sin igual. Trataron, mientras pudieron, de ser mejores, de abandonar sus miserias y abrir las orejas. Los más lúcidos ya no están, pero es seguro que generosamente quieren que los reemplacemos y eso lleva tiempo, decision política y esfuerzo colectivo. Es hora de recuperarlos no sólo en la memoria sino en la práctica política cotidiana.

Si nuestras verdades son universales y nuestras acciones benefician a todos porqué no logramos conseguir la aprobación mayoritaria y el respaldo unánime. No es solamente, porque los otros son más poderosos y la correlación de fuerzas aún no es favorable, y la oposición entorpece la gestión de las políticas públicas y los medios atacan sin descanso. Eso ya se sabe. Pero qué hacemos nosotros. ¿Qué hacen las innumerables agrupaciones peronistas que apoyan el modelo pero no logran una síntesis? ¿Cuántos gremios docentes hay en la CABA? ¿Por qué seguimos sosteniendo intendentes impresentables en el conurbano y gobernadores eméticos en las provincias?

¿Estaremos demasiado obnubilados en la pelea coyuntural? Si nos olvidamos la profundidades de la construcción política e ideológica que necesitamos para avanzar hacia la patria que queremos, el camino va ser más difícil e intransitable. Abundarán las vueltas atrás y los despistes. Tampoco sirve la aceptación incondicional de todo lo que emana desde el gobierno como palabra santa.

La palabra PosKirchnerismo aparece por ahí dando vueltas, tratando de encontrar un significado correcto. No es posible que sea el SI de Eduardo Macaluse, ni el Proyecto Sur de Pino Solanas, ni partido político alguno. La respuesta está en el proyecto en marcha. Sólo que, a diferencia de lo que postulan algunos compañeros, no es dable esperar que todas las jugadas sean unipersonales. La seguridad de triunfo de este proceso estará en el trabajo conjunto, la apuesta a la creación colectiva, la humildad e imaginación de los dirigentes, la militancia sin descanso, el análisis correcto de la realidad, la formación de cuadros y la aparición de nuevos líderes sostenidos por el fervor popular.

Se habla de una escena con tres patas: Una K, una peronista no K y una no peronista. Esa es una explicación para la gilada. La única escena factible hoy es la continuidad del proceso llevado adelante por la Presidenta. Condición necesaria pero no suficiente. Para la continuidad del camino iniciado en 2003, lento en algunos aspectos pero constante, incompleto e imperfecto, es necesario hallar nuevas respuestas, hacer autocríticas y generar aliados. Pero sobre todo, hay que dejar las anteojeras a un lado y empezar a ver el horizonte completo. Los pibes de la foto esperan.

Daniel Mancuso

La INSEGURIDAD

Cuando yo era chico, mi tío que trabajaba en ELMA decía orgulloso que hacía 30 años estaba laburando allí. ¡30 años!

Cuando yo era chico, el barrio bullía de mujeres barriendo las veredas, los nenes jugando a la pelota en la calle, las nenas con el elástico o la soga. La cuadra de mi casa era un centro comercial: la panadería de Juan Carlos, la verdulería de Ruben, la farmacia de Mónica, la zapatería de mi viejo, la poyería, la ferretería de Luís, la pizzería de Enrique. El aire se llenaba de pájaros y perros, de doñas cuchicheando, cada mañana, y la voz poderosa del napolitano vestido de blanco que pasaba con su triciclo: Peesshhcaadoooooooooooo...

Cuando yo era chico, conocía a vecinos que vivían hasta a 10 cuadras de distancia de mi casa, y sabía sus nombres, y me conocían. Yo sentía que era dueño de todo Remedios de Escalada, porque cada calle, cada cara, cada casa, me eran familiares...

La bomba neutrónica cayó sobre nosotros. El terror de la dictadura y la fiesta neoliberal menemista fundieron los negocios, encerraron a los vecinos bajo llave, vaciaron la calle y las veredas, mataron los pájaros, envenenaron la solidaridad y la confianza. El país se volvió INSEGURO.

Los clientes de los negocios se quedaron sin trabajo, los pibes que jugaban a la pelota dejaron el colegio, la riqueza de este país generoso, cual limaduras de hierro de la vieja fundición abandonada donde jugábamos a la escondida, se pegaban al iman de unos pocos. Florecieron los countries y barrios cerrados. Las 4x4 y los megastore. Las palabras en ingles desalojaron las ofertas y descuentos de las vidrieras. Las bocas se atragantaron con sonidos extraños...

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Muchos millones de argentinos empezaron a sobrar en un país pensado para pocos. Los consumidores reemplazaron a las personas. Los pobres se volvieron indigentes y estos devinieron excluídos.

Ahora, los pibes que jugaban al cabeza, no van a la escuela, limpian vidrios en los semáforos, revuelven la basura, cartonean los contenedores, se dan con paco o poxiran, afanan o matan o mueren de hambre o de balas...

Hoy, Las susanas, las morias, los marcelos, los falsos ingenieros, los periodistas carroñeros, los rabinos mediáticos, y los sacerdotes precámbricos piden seguridad, dicen basta, vivimos enrejados, debemos recuperar la libertad. Queremos que todo sea espontáneo, que cada uno vaya por su cuenta a pedir seguridad. La sociedad frankenstein que se mira el ombligo tiene miedo e intercambian temores y condenas por Facebook o mensajitos de texto.

Los otros, los millones de argentinos que queremos una patria justa, libre y soberana, trabajamos por la distribución del ingreso, la recuperación del Estado, la cicatrización de la trama social herida por los colmillos del mercado, por reparar las heridas que el cancer neoliberal dejó en nuestro pueblo.

Hoy, se verán dos caras de nuestra sociedad: En La Plata, la Presidenta presentará un proyecto para quitarle la mordaza dictatorial a la comunicación masiva argentina. En Buenos aires, el miedo individualista marchará a la Plaza de Mayo.

Daniel Mancuso

"MEJOR QUE MENTIR ES TERGIVERSAR".

Allá por los 70, yo era un pibe de secundaria y alguien me prestó: "PARA LEER AL PATO DONALD", de Ariel Dorfman. Quedé maravillado con su lectura, un análisis minucioso sobre Walt Disney y la ideología que metió (y sigue) en las cabezas del mundo libre. No sé qué habrá sido de ese libro, como tantos otros, se habrá podrido, enterrado en el jardín, o estará quemado y será un contaminante más de la atmósfera, no sé, papá hizo ese doliente trabajo, por si las moscas, los milicos no debían encontrar ciertas lecturas en la casa de uno...

Recuerdo que uno de los capítulos tenía un título muy sugestivo: "MEJOR QUE MENTIR ES TERGIVERSAR". La claridad y la certeza con que explicaba la operatoria de los medios de comunicación y los poderes de todo tipo y lugar para manipular la información me apabullaron.

"MEJOR QUE MENTIR ES TERGIVERSAR".

Las trampas de la memoria son ineluctables. ¿Por qué me acordé del libro y la frase? Ah, ya sé. Fue por los bombardeos sobre Gaza, y como le dije a una amiga lo que opinaba me acusó de antisemita. What?

¿Qué le pasa a la gente? Pareciera que opinar diferente a la media es políticamente incorrecto. No basta con fundamentar, dar opinión y bases sólidas sobre la temática en cuestión, igual estás equivocado y merecés la reprobación y condena de los otros:

Si opinás que la resolución 125 estaba bien porque los empresarios agropecuarios pagaban sobre la renta extraordinaria de sus exportaciones de granos (en dólares y euros), "sos un asqueroso confiscador que quiere destruir el campo".

(tuve que retirarme de un grupo yahoo en el que estaba junto a mis compañeros de secundaria, porque a cada defensa mía de las propuestas oficiales, aun fundamentando con datos y gráficos económicos, recibía una lluvia de puteadas de mis indignados compañeritos clasemedia caceroleros)

Si crees que el Gobierno y el ejército de Israel son unos asesinos nazis que tienen encarcelados a un millón y medio de seres humanos desde hace años, bombardean el campo de concentración de GAZA y mueren cientos de inocentes, "sos un antisemita (1) que defiende a los terroristas malnacidos".

Si defendés al gobierno democrático que triunfó en las urnas con el apoyo de la MAYORIA de la población y refrendó al gobierno y el rumbo que viene conduciendo al país desde 2003, "sos un asqueros kirchnerista autoritario".

Si pensás que la sociedad rural, la mesa de enlace, lilita carrió, cleto cobos, alfredito de angeli, eduardo bussi, nelson castro, jorge lanatta, joaquin morales solá y una manga de sátrapas más son unos reberendos hijos de puta desestabilizadores, "sos un antidemocrático que no quiere el consenso, que no se banca el disenso y que quiere que la argentina se hunda en el abismo".

¿Qué le pasa a la gente? Pareciera que no hace falta pensar, ni discernir, ni fundamentar porque la dictadura, el menemismo y la televisión les quemó la cabeza. El odio visceral hacia Cristina o todo lo que haga el gobierno nacional, la irracionalidad de las opiniones opositoras, infundadas y superficiales, la repetición de frases hechas sin el más mínimo desarrollo intelectual ("...Yo de política no entiendo nada, pero a Cristina no la soporto", "... a mí me va bárbaro, mejor que nunca, hay trabajo, consumo, pero creo que el país se va a la mierda"). Cuando intentás explicar algo (en el almacén, en el cumpleaños de tu sobrina, a un conocido, en un mail) aparece la descalificación, el agravio, la censura. Desestiman tu visión del asunto, no es legítima tu mirada. La soberbia categórica es inminente porque no les interesa lo que tengas para decir. Se ha instalado "otra cosa". El relato que vale es el relato opositor. La opinión ajena no es meritoria si no coincide con lo que se escucha por ahí: "todo esta mal, por qué no lo hicieron antes, por qué lo hacen ahora, hay algo turbio detrás de esa decisión, seguro se quedan con un vuelto, el noticiero dice otra cosa, en el diario leí que no es así..."

Flota en aire una dosis alta de anestesia crítica e intelectual por un lado, y la atribución de responsabilidades y culpas, inversamente proporcional a las causas. LOs Problemas de nuestra sociedad no se resolverán combatiendo las consecuencias sino operando sobre los motivos que originan las cuestiones. La asociación de ideas imperantes desvirtua la percepción de la realidad (por ejemplo: inseguridad = los villeros, cuando el origen se encuentra en la injusticia social).

Pasaron los años y la voz de "PARA LEER AL PATO DONALD" sigue develando el manoseo de la verdad a cargo de los dueños de la riqueza, y sigue más vigente que nunca. La manipulación mediática ha moldeado las conciencias de las poblaciones urbanas del planeta. La ideología dominante aplasta las ideas disonantes, críticas. El sueño inicial de que INTERNET venía a democratizar el conocimiento del mundo es, por lo menos, dudoso. El poder se encarga de anular y tapar rápidamente los agujeros libres, y no se le escapa nada (o se le escapa poco). ¿Alguien piensa que la crisis mundial que estamos viviendo es un error de los gurúes de waal street? NO. Todo está planificado. Ganar y ganar a cualquier precio es una fuerza inescrupulosa, voraz, que el mercado lleva en sus genes. Y lo que no está calculado, lo que sale mal, se lo cargan a los boludos de siempre. Do you understand?

Las grandes corporaciones y Estados Unidos, como principal exponente del orden unívoco mundial que impera en la actualidad, son la brújula que marca el camino a seguir: es por ahí o te quedás afuera. Antes, te hacían un golpe de Estado y te desaparecían, te mataban. Ahora, te aniquila la prensa, los periodistas "independientes", la repetición del discurso banal y estereotipado, la imposición de "problemas" en la opinión publica, la implantación de la agenda temática: ¿Te acordás del fenómeno blumberg? ¿y de las bombas en las escuelas? ¿y las seguidillas de violaciones indiscriminadas? ¿y la lluvia de secuestros express? Ahora estamos todos inseguros, no se puede salir a la calle. Ya se acabó la movilización pro soja que motivó a la población paqueta de la metrópoli y juntó miles de nuevos unióndemocráticos con banderitas en Rosario, y ahora nos toca angustiarnos y meternos miedo. Es así, lo dice la tele.

El programa de Tinelli hace más daño que Mein Kampf, la gorda Lilita en cadena nacional por todos los programas es más destructiva que un paro docente. Clarín y La Nación son más corrosivos que el ácido clorhídrico. Hay mas chorros en el Highland que en la villa 31. Los noticieros y programas de TN son más castastróficos que las bombas sobre Gaza. Sin embargo, ellos tiene razón, tienen la sartén por el mango y el mango también... por ahora.

Daniel 
Mancuso

(1) cabe aclarar que los pueblos de lengua semita estaban constituidos por un conjunto heterogéneo de pueblos y etnias, todos ellos pertenecientes a la antigua familia lingüística semita. La acepción "racial" de semita es hoy considerada pseudocientífica, y su uso desaconsejado. La relación entre los pueblos semitas se debe exclusivamente a su origen lingüístico y cultural, por lo que el uso de semita se debe circunscribir a estos ámbitos. Es pues impropio hablar de "razas" indoeuropeas o de "razas" semitas, sino que debe hablarse de pueblos que hablaron alguna de estas lenguas.

A finales del siglo XIX se acuñó el neologismo antisemitismo en panfletos que exhortaban a la hostilidad ideológica y racial contra los judíos. Ese ha sido y sigue siendo el significado exclusivo del término, es decir, aplicado exclusivamente a los judíos (y no a otros pueblos con lenguas semíticas, como los árabes). Entonces, (dado que el árabe es tambien del grupo de las lenguas semitas) en los inicios del siglo XXI, vamos a crear un neologismo, donde antisemitismo signifique: todo acto de ostilidad y violencia contra los árabes y/o palestinos, ¿Qué tal? No sólo se apropiaron de la palabra: holocausto, sino que también se apropiaron de la palabra semita y antisemita. Entonces, para equilibrar y ser justos podemos decir: "los soldados hebreos que matan palestinos son antisemitas".