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sábado, 20 de septiembre de 2014

¿CUMBRE PERONISTA EN EL VATICANO?







El Papa Francisco y la Presidenta Cristina se encontraron de nuevo en Santa Marta, Vaticano. Por muchos motivos, pareciera que todos los caminos argentinos conducen a Roma.

¿Quién es la mujer del cuadro del medio de la foto? ¿Tendrá alguna influencia en los comensales?

"El Papa está muy preocupado por la situación del mundo, eso sí lo manifiesta constantemente", dijo Cristina. Sobre la encíclica Evangelii Gaudium, en la que Francisco se refirió a la situación de los países endeudados, dijo que "parece escrita para la Argentina, pero en realidad está escrita para muchos países".

Muchos, muchísimos que se llenan la boca con rezos hipócritas, y lloran cholulos de emoción por el Papa argentino hincha de San Lorenzo no tienen la menor idea de que se trata la encíclica Evangelii Gaudium. ¡Aprovechen el fin de semana y lean, burros!

Intentemos develar qué dice "el manifiesto de Francisco", sintamos profundamente la "Carta Magna para una reforma de la Iglesia", consustanciémonos en «La Alegría del Evangelio», un poco, sólo un poco, no más...



    «2. El gran riesgo del mundo actual, con su múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazón cómodo y avaro, de la búsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada. Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien. Los creyentes también corren ese riesgo, cierto y permanente. Muchos caen en él y se convierten en seres resentidos, quejosos, sin vida. Ésa no es la opción de una vida digna y plena, ése no es el deseo de Dios para nosotros, ésa no es la vida en el Espíritu que brota del corazón de Cristo resucitado».

Y más adelante dice...

    «56. Mientras las ganancias de unos pocos crecen exponencialmente, las de la mayoría se quedan cada vez más lejos del bienestar de esa minoría feliz. Este desequilibrio proviene de ideologías que defienden la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera. De ahí que nieguen el derecho de control de los Estados, encargados de velar por el bien común. Se instaura una nueva tiranía invisible, a veces virtual, que impone, de forma unilateral e implacable, sus leyes y sus reglas. Además, la deuda y sus intereses alejan a los países de las posibilidades viables de su economía y a los ciudadanos de su poder adquisitivo real. A todo ello se añade una corrupción ramificada y una evasión fiscal egoísta, que han asumido dimensiones mundiales. El afán de poder y de tener no conoce límites. En este sistema, que tiende a fagocitarlo todo en orden a acrecentar beneficios, cualquier cosa que sea frágil, como el medio ambiente, queda indefensa ante los intereses del mercado divinizado, convertidos en regla absoluta».









Daniel
Mancuso



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viernes, 19 de septiembre de 2014

RECORDANDO A PAULO FREIRE: EL DIALOGO








Hoy cumple años el maestro, 93 jóvenes viajes alrededor del sol, aunque se nos fue a los 76, pero nos dejó un enorme tesoro para la eternidad. Este es el verdadero maestro. ¡A la mierda Sarmiento!

Buscando en la biblioteca, tratando de encontrar una luz en el laberinto de las ideas, encontré un viejo libro de Paulo Freire, gastado y amarillento, con un título sugestivo: "Pedagogía del Oprimido". Abrí cualquier hoja, al azar...






« ...Al intentar un adentramiento en el diálogo, co­mo fenómeno humano, se nos revela la palabra, de la cual podemos decir que es el diálogo mismo. Y al encontrar en el análisis del diálogo la palabra, como algo más que un medio para que éste se produzca, se nos impone buscar, también, sus elementos.

» Esta búsqueda nos lleva a sorprender en ella dos dimensiones -acción y reflexión- en tal forma so­lidarias, y en una interacción tan radical que, sacri­ficada, aunque en parte, una de ellas, se resiente inmediatamente la otra. No hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis. De ahí que decir la palabra verdadera sea transformar él mundo.

» La palabra inauténtica, por otro lado, con la que no se puede transformar la realidad, resulta de la dicotomia que se establece entre sus elementos cons­titutivos. En tal forma que, agotada la palabra de su dimensión activa, se sacrifica también, automáticamente, la reflexión, transformándose en palabrería, en mero verbalismo. Por ello alienada y alienante. Es una palabra hueca de la cual no se puede esperar la denuncia del mundo, dado que no hay denuncia verdadera sin compromiso de transformación, ni compromiso sin acción.

» Si, por el contrario, se enfatiza o exclusiviza la acción, con el sacrificio de la reflexión, la palabra se convierte en activismo. Este, que es acción por la acción, al minimizar la reflexión, niega también la praxis verdadera e imposibilita el diálogo.

» Cualquiera de estas dicotomías, al generarse en formas inauténticas de existir, genera formas inauténticas de pensar que refuerzan la matriz en qué se constituyen. La existencia, en tanto humana, no puede ser muda, silenciosa, ni tampoco nutrirse de falsas pala­bras sino de palabras verdaderas con las cuales los hombres transforman el mundo. Existir, humanamente, es “pronunciar" el mundo, es transformarlo. El mundo “pronunciado”, a su vez, retorna problematizado a los “sujetos pronunciantes”, exigiendo de ellos un nuevo “pronunciamiento”.

    Buscar nuestra palabra verdadera, Transformar el mundo, es también, ir a contramano de las políticas neoliberales que nos mandaban desde Estados Unidos y Europa. Fortalecer el Estado, recuperar el patrimonio dilapidado en los 90, integrarnos con los hermanos de latinoamérica en el Mercosur y UNASUR, generar Trabajo, recuperar el tejido social agujereado por la injusticia del "Mercado". Y no aflojar ahora, que nos aprietan los buitres de adentro y de afuera.

» Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo; en la acción, en la reflexion. Más si decir la palabra verdadera que es trabajo, que es praxis, es transformar el mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres sino derecho de todos los hornbres. Precisamente por esto, nadie pue­de decir la palabra verdadera solo, o decirla para los otros, en un acto de prescripción con el cual qui­ta a los demás el derecho de decirla. Decir la pala­bra, referida al mundo que se ha de transformar, im­plica un encuentro de los hombres para está transformación.

    Los hombres dejaron de hacerse, porque los tapó el silencio, la precarización laboral, el desempleo y la marginalidad. Se llenó de cartoneros la gran urbe, de basurales el conurbano, de hambrientos desperdigados por toda la geografía patria. Y también florecieron los countries y los barrios cerrados, bañados por la lluvia ácida de la convertibilidad. Tenemos millonarios (De Narváez, Macri, Vila, Manzano, Magnetto, Ernestina, Mitre, Etchevehere, Biolcati...) que no pueden explicar el origen y multiplicación de sus fortunas.

» El diálogo es este encuentro de los hombres, me­diatizados por el mundo, para pronunciarlo no agotándose, por lo tanto, en la mera relación yo-tú.

» Esta es la razón que imposibilita el diálogo, en­tre aquellos que quieren pronunciar el mundo y los que no quieren hacerlo, entre los que niegan a los demás la pronunciación del mundo, y los que no la quieren, entre los que niegan a los demás el derecho de decir la palabra y aquéllos a quienes se ha nega­do este derecho. Primero es necesario, que los que así se encuentran, negados del derecho primordial de decir la palabra, reconquisten ese derecho prohibiendo que continúe este asalto deshumanizante.

    Esta es la razón por la cual es casi imposible que el gobierno nacional pueda dialogar con los radicales, los macristas, los troskos, los de unen, porque "ellos" niegan la pronunciación del mundo a los más pobres, a los jubilados, a los trabajadores, a los pibes desnutridos, a los más perjudicados por las políticas implementadas por "ellos" cuando "ellos" son o fueron gobierno. Y si su intención no es esa, si no quieren silenciar a nadie, con sus actos y dichos, igual son funcionales a los poderosos de siempre y perjudican a los desamparados de siempre.

» Si diciendo la palabra con que pronunciando el mundo los hombres lo transforman, el diálogo se impone como el camino mediante el cual los hombres ganan significación en cuanto tales.

» Por esto, el diálogo es una exigencia existencial. Y siendo el encuentro que solidariza la reflexión y la acción de sus sujetos encauzados hacia el mundo que debe ser transformado y humanizado, no puede reducirse a un mero acto de depositar ideas de un sujeto en el otro, ni convertirse tampoco en un sim­ple cambio de ideas consumadas por sus permutantes.

» Tampoco es discusión guerrera, polémica, entre dos sujetos que no aspiran a comprometerse con la pronunciación del mundo ni con la búsqueda de la verdad, sino que están interesados solamente en la imposición de su verdad.

» Dado que el diálogo es el encuentro de los hombres que pronuncian el mundo, no puede existir una pronunciación de unos a otros. Es un acto creador. De ahí que no pueda ser mañoso instrumento del cual eche mano un sujeto para conquistar a otro. La conquista implícita en el diálogo es la del mundo por los sujetos dialógicos, no la del uno por el otro. Con­quista del mundo para la liberación de los hombres.

    Es imposible que haya diálogo entre los trabajadores y los que no quieren repartir las ganancias. El diálogo es sinónimo de distribución, de redistribución y de equidad. Si no hay equidad, habrá que buscarla, en un acto creador.

» Es así como no hay diálogo, si no hay un profundo amor al mundo y a los hombres. No es posi­ble la pronunciación del mundo, que es un acto de creación y recreación, si no existe amor que lo infunda. Siendo el amor fundamento del diálogo, es también diálogo.

» De ahí que sea esencialmente, ta­rea de sujetos y que no pueda verificarse en la rela­ción de dominación. En ésta, lo que hay es patología amorosa: sadismo en quien domina, masoquismo en los dominados. Amor no. El amor es un acto de va­lentía, nunca de temor; el amor es compromiso con los hombres. Dondequiera exista un hombre oprimi­do, el acto de amor radica en comprometerse con su causa. La causa de su liberación. Este compromiso, por su carácter amoroso, es dialógico. Como acto de valentía, no puede ser identifica­do con un sentimentalismo ingenuo. Como acto de li­bertad, no puede ser pretexto para la manipulación, sino que debe generar otros actos de libertad. Si no es así no es amor. Por esta misma razón, no pueden los dominados, los oprimidos, en su nombre, acomodarse a la violen­cia que se les imponga, sino luchar para que desapa­rezcan las condiciones objetivas en que se encuen­tran aplastados.

    No caben dudas al respecto. Solo el camino trazado imprime validez al diálogo: Si vamos para el mismo lado, dialoguemos. Si el propósito de "ellos" es torcer el rumbo, estamos en problemas y se termina la discusión.

» Solamente con la supresión de la situación opre­sora es posible restaurar el amor que en ella se prohibía. Si no amo el mundo, si no amo la vida, si no amo a los hombres, no me es posible el diálogo. No hay, por otro lado, diálogo si no hay humil­dad. La pronunciación del mundo, con el cual los hombres lo recrean permanentemente, no puede ser un acto arrogante. El diálogo, como encuentro de los hombres para la tarea común de saber y actuar se rompe si sus po­los (o uno de ellos) pierde la humildad.

» ¿Cómo puedo dialogar, si alieno la ignorancia, esto es, si la veo siempre en el otro, nunca en mí? ¿Cómo puedo dialogar, si me admito como un hombre diferente, virtuoso por herencia, frente a los otros, meros objetos en quienes no reconozco otros "yo"? ¿ Cómo puedo dialogar, si me siento participante de un "ghetto" de hombres puros, dueños de la ver­dad y del saber, para quien todos los que están fuera son "esa gente" o son "nativos inferiores"? ¿Cómo puedo dialogar, si parto de que la pro­nunciación del mundo es tarea de hombres selectos y que la presencia, de las masas en la historia es síntoma de su deterioro, el cual debo evitar? ¿Cómo puedo dialogar, si me cierro a la contribución de los otros, la cual jamás reconozco y hasta me siento ofendido con ella? ¿Cómo puedo dialogar, si temo, la superación y si, sólo en pensar en ella, sufro y desfallezco? La auto-suficiencia es incompatible con el diálogo. Los hombres que carecen de humildad o aquellos ­que la pierden, no pueden aproximarse al pueblo. No pueden ser sus compañeros de pronunciación del mundo.

» Si alguien no es capaz de sentirse y saberse tan hombre como los otros, significa que le falta mucho que caminar, para llegar al lugar de encuentro con ellos. En este lugar de encuentro no hay ignorantes absolutos ni sabios absolutos: hay hombres que, en comunicación, buscan saber más. No hay diálogo, tampoco, si no existe una intensa fe en los hombres. fe en su poder de hacer y rehacer. De crear y recrear. Fe en su vocación de ser más, que no es privilegio de algunos elegidos sino derecho de los hombres. La fe en los hombres es un dato a priori del diálogo.

    Tomemos un ejemplo: ¿Tiene el gobierno porteño, Macri, el PRO en su conjunto, fe en los hombres, cuando sus políticas de gestión son no inclusivas, utilizando recursos para hacer negocios y descuidando a los más desprotegidos?

» Por ello, existe aun antes de que éste se instau­re. El hombre dialógico tiene fe en los hombres, antes de encontrarse frente a frente con ellos. Esta, sin embargo, no es una fe ingenua. El hombre dialógico que es crítico sabe que, el poder de hacer, de crear, de transformar, es un podér de los hombres y sabe también que ellos pueden, enajenados en una situación concreta tener ese poder disminuido. Esta posibilidad, sin embargo, en vez de matar en el hombre dia­lógico su fe en los hombres se presenta ante él, por el contrario, como un desafío al cual debe responder. Esta convencido de que este poder de hacer y transformar, si bien negado en ciertás situaciones concre­tas, puede renacer. Puede constituirse. No gratuita­mente, sino mediante la lucha por su liberación. Con la instauración del trabajo libre y no esclavo, trabajo que otorgue la alegría de vivir. Sin esta fe en los hombres, el díálogo es una far­sa: O en la mejor de las hipótesis, se transforma en manipulación paternalista. Al basarse en el amor, la humildad, la fe en los hombres, el diálogo, se transforma en una relación horizontal en que la confianza de un polo en el otro es una consecuencia obvia. Sería una contradicción si en tanto amoroso, humilde y lleno de fe, el diálogo no provocase esté clima de confianza entre sus sujetos. Por esta misma razón, no existe esa con­fianza en la relación anti-dialógica de la concepción "bancaria" de la educación. Si la fe en los hombres es un apriori del diálogo, la confianza se instaura en él. La confianza va haciendo que los sujetos dialógicos se vayan sintiendo cada vez más compañeros en su pronunciación del mundo. Si falta la confianza significa que fallaron las condiciones discutidas anteriormenté. Un falso amor, una falsa humildad, una debilitada fe en los hom­bres no pueden generar confianza.

» La confianza im­plica el testimonio que un sujeto da al otro, dé sus intenciones reales y concretas. No puede existir si la palabra, descaracterizada no coincide con los actos. Decir una cosa y hacer otra, no tomando la pa­labra en serio, no puede ser estímulo a la confianza. Hablar de democracia y callar al pueblo es una farsa. Hablar del humanismo y negar a los hombres es una mentira.

» Tampoco hay diálogo sin esperanza. La esperanza está en la raíz de la inconclusión de los hombres, a partir de la cual se mueven éstos en permanente búsqueda. Búsqueda que, como ya senaláramos, no puede darse en forma aislada sino en una comunión con los demás hombres, por ello mismo, inviable en la situación concreta de opresión. » 

Paulo Freire


    El gobierno nacional ha dado sobradas señales del rumbo hacia donde se dirige, ha expresado abiertamente sus intenciones reales y concretas. Aunque aún hay algunos problemas sin resolver, y llevamos más de una década al mando del barco. ¿Existe el kirchnerismo crítico? ¿sería posible torcer los rumbos torcidos de algunos tecnócratas, burócratas y corruptos? ¿se puede analizar y proponer algo distinto a lo que se está haciendo mal sin ser tildado de traidor o trosko? ¿Hay diálogo adentro del kirchnerismo, como propone Paulo Freire?
     







Daniel
Mancuso
 
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jueves, 18 de septiembre de 2014

15









¿Vos aumentaste el dólar? ¿Yo señor? No señor. ¿Pues, entonces, quién lo aumentó? El gran operador de aquella cueva. ¿Qué cueva? ¿Esa, donde opera el chiquitaje? No, esa y aquella donde manejan grandes sumas de morlacos los grandes jugadores. ¿Los cambio, cambio, cambio, de Florida y Lavalle? No, esos son arbolitos, perejil. ¡Ah! ¿Los intocables? Esos. Ah, los que manejan el blu son invisibles. Más o menos, pero se sabe quiénes son, no entiendo por qué no va la Guardia di Finanza argenta (si no la hay hay que inventarla) y los agarra de las pestañas y los mete al calabozo por desacataos. Hay varias cosas que no entiendo del capitalismo prolijo, si los dejamos tan sueltos nos van a llevar a puestos.

Pero mirá que el ministro sin corbata salió con los tapones de punta....

"Hay una intención de generar pánico. Muchos le dan demasiada importancia al dólar blue", afirmó el ministro de Economía, Axel Kicillof, al referirse a la moneda estadounidense que alcanzó los 15 pesos en el mercado paralelo, durante una entrevista con Radio del Plata.

Y el jefe de Gabinete mañanero dijo:  

"El del dólar paralelo es un mercado ilegal propiciado por los bancos del sistema financiero argentino e internacional. Las cuevas financieras no existirían si no existirían los bancos que especulan y alimentan la vigencias de éstas cuevas".

¿Y entonces, que hacemos? Todos sabemos dónde se hacen las operaciones, y quiénes las hacen. A por ellos, o esperamos que nos arrebaten en cuotas, o salimos por cadena nacional a decir el último discurso... no, ya será tarde, muchachos. El neoliberalismo viene por nosotros, y se va a llevar puesta la década ganada y todo lo que falta todavía.

La jefa varias veces hizo un llamado a la solidaridad de quienes ganaron mucha guita en todos estos años para que sostengan el mercado interno, ¿vos pensás que le dieron bola? Y dijo que no encanutaran los autos, los ladrillos, el aceite, la yerba... ¿y?

¿Quieren mano dura? Bueno, adelante, durísimo contra la inseguridad y el miedo. ¿Qué inseguridad, qué miedo?  Que vuelvan los 90, el megacanje, los 2 demonios, el 1 a 1, el FMI, el helicóptero, los muertos, el 2001, la falta de trabajo, insumos, alimentos, medicamentos para los más humildes... entonces, el Estado, todos nosotros, debemos poner lo que hay que poner para que los sátrapas no vuelvan a burlarse de la democracia, que aunque renga, es lo mejor que pudimos construir.

Llegó la hora, res non verba, en serio...


Daniel
Mancuso



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martes, 16 de septiembre de 2014

16 de SEPTIEMBRE



















Quizás sea una especie de pudor lo que no me dejaba festejar mi cumpleaños cada vez que llegaba, como marca la costumbre popular. Un día como hoy nos secuestraron a todos la noche de los lápices, y eso me tiene detenido en el tiempo, sigo adolescente desde aquel entonces. Un día como hoy asesinaron a Víctor Jara, del otro lado de la cordillera y nos amordazaron gravemente. Un día como hoy golpearon la patria las manos genocidas de los fusiladores que nos masacraron durante años y siguen impunes en la historia oficial...

Pero no todo es tristeza, qué mierda, ¡VIVA MEXICO, CABRONES!
y aguante BB King...







Daniel
Mancuso






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jueves, 11 de septiembre de 2014

CORTA LA BOCHA (Ivo Cutzarida)









Otra vez empezaron con "la inseguridad". Cada tanto aparece un famoso, un mediático, un salame, a pedir seguridad. En todos los noticieros, en las radios, en cuanto programa berreta de panelistas te encuentre el sapin, allí estará la mano dura, el que a hierro mata, al pan pan y al vino vino, a hierro muere, la puerta giratoria, yo quiero que alguien mate al que me está amenzando a mí, la violencia verbal reaccionaria solapada de indignación ciudadana, la pena de muerte, que sí pero no se puede, pero qué lástima, si los agarro los mato y los hago mierda, pero ojo que soy humanista, derecho y humano... ¿al final  el secretario de Seguridad, Sergio Alejandro Berni tenía razón?

Lo cierto es que para «lagente» no es inseguridad que todos los días mueran más de 22 argentinos por ¿accidentes? de tránsito, 22 fiambres cada día, siniestros realmente pavorosos a los que nadie les da bola...y esos que piden seguridad son los que se estrolan con sus autos caros y sus camionetas 4x4 y te aplastan sin comerla ni beberla.

Es más, ¡Ya no se puede vivir en Nordelta porque viene un avión y te aplasta la mansión, carajo!

Ni que hablar de ser pobre.... ¿Y vivir con plomo en sangre a la vera del Riachuelo? ¿Y chupar glifosato para que los señores exporten su soja? Basta de preguntas molestas, escuchemos a Ivo...







Decíamos en LOS BUENOS, LOS MALOS y LA CRIMINOLOGÍA MEDIÁTICA:

Justicia lenta no es justicia, dicen en el barrio. El problema de "la inseguridad" es un tema complejo que excede los límites de estas reflexiones, pero podríamos arrimarnos al análisis de lo que sucede con la justicia cuando se tergiversan los conceptos y se olvida la Constitución nacional. La famosa frase "entran por una puerta y salen por la otra" es un invento de la criminología mediática, que ha ganado consenso en las mentes y los corazones de la población manipulada por las usinas desinformativas y formadoras de opinión. La "mano dura" pretende llevarse puestos los derechos y garantías en nombre de la "seguridad". La justicia siempre es garantista porque la Constitución lo es. Sin garantías viviríamos como cuando los generales Uriburu, Aramburu, Onganía o Videla asaltaron el poder y nos pisotearon los derechos, nos machucaron la vida y masacraron a nuestros mejores hermanos y hermanas.







¿Cuáles son las problemáticas específicas del derecho penal y la criminología? Un análisis que va más allá de la discusión de las leyes del código y lleva al estrado nuestras ideas sobre el bien y el mal. Escuchemos al Doctor Eugenio Raúl Zaffaroni.

Muy buen programa, imperdible...
El poder punitivo y la verticalización social - Canal Encuentro














Daniel
Mancuso





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miércoles, 10 de septiembre de 2014

FACEBOOK Y LA ESTUPIDEZ







El "Me gusta" pareciera ser la muerte del pensamiento, y por extensión de la acción comunicativa. Faceboook ha multiplicado a lo largo y ancho del planeta la banalización de las opiniones, los debates, la simple conversación epistolar. Todo se ha desvanecido con un simple clic que completa las ganas de participar, y nos deja tranquilos sabiendo que el destinatario recojerá nuestra señal: ojo, yo pasé por ahí, estoy de tu lado...

El “Me gusta”, es una funcionalidad asociada a todo tipo de publicación que complementa a los comentarios con una simple expresión de adhesión o aprobación sobre la publicación que ha realizado alguno de nuestros contactos o alguna de las páginas que seguimos. Y su sola propuesta empobrece el mensaje. Siendo el “me gusta” una de las características de Facebook que funciona como mascarón de proa, de hecho, vemos usar el recurso en muchos ámbitos, la publicidad entre otros, y ya no hay vuelta atrás. Es más fácil que pensar y escribir algo coherente.

Otros, más ¿comprometidos?, van al segundo paso: "", donde dan rienda suelta a toda clase de oraciones, frases y vituperios, que a veces tienen que ver con el tema en cuestion, pero otras no, y se van por las ramas al punto de llegar a las antípodas de lo que trataba el posteo inicial. Ni que hablar cuando hay un link (hipervínculo) como eje del posteo, ahí lo pasan por alto porque sólo miran el título o la foto de marras como disparador para la efervecente opinión o el denuesto. Cero conexión. ¿Análisis de texto? ¿Lo qué?

Lo cierto que la gran vidriera cibernética no inventó nada nuevo, solo expone a la especie humana en su total desnudez, en su rotunda vacuidad egocéntrica. Y todo todo lo que allí aparece es el emergente de cuanta virtud o miseria habite en nosotros.

Una pena. La herramienta que permite conectar a gente que ni se conoce o que vive muy lejos pero que podría favorecer el intercambio y el aprendizaje, la información y la denuncia, la crítica y la propuesta, se transforma en un aquelarre de pavadas intrascendentes, mensajes catárticos berretas, y egos sobredimensionados que no encuentran mejor lugar para aliviar su soledad.  

Vivimos en un sistema capitalista: Facebook, con sus millones de usuarios activos, que aumentan diariamente, es sin duda alguna la reina de las redes sociales. Un lugar en el que millones de usuarios interactúan entre sí a cada momento, compartiendo contenidos, subiendo imágenes, jugando a juegos o conversando alrededor de sus productos o marcas favoritas a través de las miles de páginas y grupos que existen. Un gran negocio de millones de dólares.


Para quienes usamos facebook (feisbuc) o twitter (tuiter) o los blogs con otro bjetivo que subir las fotos de las vacaciones o las tiernas imágenes de nuestras mascotas, internet en todas sus variantes es un vehículo que nos facilita la comunicación masiva a través del mundo cibernético para difundir nuestras ideas, sentimientos, debates, propuestas, reflexiones, dudas, críticas, y poder contrarrestrar, de algún modo, el terrible bombardeo desinformativo que nos circunda, nos invade, nos hipnotiza, con la humilde intención de mejorar el planeta en nuestra pequeña, infinitesimal cuotaparte. Pero no cabe duda, que somos minoría, y que la estupidez, la banalidad, lo superfluo seguirán llenando los grandes servidores, mientras los dueños de los fierros se siguen llenando de plata. 





Daniel
Mancuso


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domingo, 7 de septiembre de 2014

¿MACRI O MASSA O SCIOLI?











¿Massa o Macri?  Uno de los dos será la gran sombra del 2015, el cuco que amenace las próximas elecciones y con ello nuestro futuro. Ambos son jóvenes, simpáticos, gozan el favor de la prensa opositora, y son muy parecidos en varios aspectos. Sostienen una mirada neoliberal del mundo y sus acciones de gobierno siempre se ejecutan en favor del establishment.

¿Y Scioli? ¿Te diste cuenta que nadie lo critica desde los medios hegemónicos? El camaleón mamá, el camaleón, cambia de colores según la ocasión...

 A través de la televisión han engendrado una imagen demagógico reaccionaria de político fresco, descontracturado, sincero, que no anda con vueltas, y paradógicamente muestran a sus respectivas gestiones como ejemplos a multiplicar. ¡Mamma mía! ¿se imaginan? ¡cámaras y globos por todo el país! ¿volverán las privatizaciones? ¿los megacanjes?

Transitan negocios millonarios con la obra pública, mucha mercadotecnia electoralista, construyen su fuerza desde los estudios de los medios masivos de confusión, y bajo el paraguas mediático que invisibiliza todos los problemas que pueden manchar su imagen. Pareciera que todo lo que hacen en sus respectivas gestiones está bien, y todo lo que está mal en Argentina es culpa de Cristina.

Lo cierto es que la discusión acerca de quién es más peligroso si alcanzara la Presidencia de la nación está que arde. Pero todo se hace en voz baja. No hay debate en serio dentro del FpV, la militancia debate  y debate en encuentros multitudinarios que luego se archivarán en fotos para el recuerdo; las decisiones se toman en otro lado, la línea se baja de arriba y se obedece sin chistar.

El kirchnerismo repite hacia adentro el mandato: "no hay que dejar que crezca el intendente de Tigre y lo mejor es que gane Macri para que la jefa vuelva triunfante en 2019". "Si gana Massa retrocedemos al 2001". Cristina se sacó varias fotos con el alcalde porteño, y hasta le regaló algunos piropos. Muy pocos se atreven a pensar otra cosa. Nadie quiere sacar los pies del plato. El kirchnerismo porteño se rehusó rotundamente a apoyar la Revocatoria de Mandato a Macri. Pero el mal humor social aumenta, y los monstruitos siguen su carrera ascendente. Inexplicable suicidio político. O mejor dicho, antipolítica del lado de acá.

¿Y si Scioli gana las PASO, lo votás? ¿vos votaste a Menem la segunda vez? ¿tendremos Casal y Granados a rolete? ¿y en Nación, a Berni quién lo habilita con su discurso y sus actos derechos y humanos?

¿Tan grave peligro se debe a los méritos de dichos candidatos de la derecha vernácula o son el corolario de los errores K? ¿Quién alimentó a los monstruos que nos amenzan? Dejémonos de joder con la excusa del cerco mediático. No es sólo eso. En el ajedrez de la política también se mueven las fichas de ambos lados. Y acá parece que algunos juegan para el enemigo, regalan alfiles, peones, ponen en peligro la dama.

Y no nos referimos exclusivamente a las dificultades de la economía debido a la crisis que comenzó en 2008 y la baja de las exportaciones y la falta de dólares y los silos bolsa de los sojeros, y la puja destributiva, y Magnetto, Moyano, Barrionuevo, Carrió, Lanata, la inflación y la mar en coche... estamos pensando en lo que no se hizo porque no se pudo y porque no se quiso, por desidia, por inacción, por microclima triunfalista, por ignorancia, por no pisar la calle donde existen los verdaderos problemas que no se ven desde adentro de los despachos y los actos. El capitalismo prolijo tiene un techo demasiado bajo que ya no nos deja ver el sol, este proyecto tiene que saltar a la terraza para ver el horizonte.

Y todos estos años, cuando los protagonistas golpeaban las manos, cuando tocaban a la puerta pidiendo soluciones, acercando propuestas, reclamando participación,  proponiendo proyectos, el ninguneo campeaba la parada en más de una oportunidad. Toda la rémora neoliberal que todavía subsiste en las filas del kirchnerismo, el pragmatismo pejotista que circula en los despachos de funcionarios y legisladores, punteros y dirigentes que ponen huevos en todas las canastas porque ahora se vienen las PASO, y algo hay que mojar, o morder, o aunque sea no quedarse afuera de la repartija, los inhabilita para pensar en otras custiones simples como poner en práctica lo que verbalizan cuando hablan de "política", o sea, resolver la vida de millones de compatriotas a los que todavía no les llegó la década ganada.

Tomemos un ejemplo cercano, acá nomás, no hace falta irse al Chaco, a Formosa, o Jujuy. A minutos de Casa Rosada, los millones de sufrientes ciudadanos y ciudadanas de la cuenca del Riachuelo-Matanzas hubieran podido tener una vida mejor si hubiese habido decisión política en vez de Estado ausente y promesas vacuas. Porque los millones estuvieron, se gastaron, se esfumaron, se fueron por la canaleta de la burocracia, los organismos inoperantes y la mierda flotando hacia el estuario sucio, más allá de Puerto Madero. Ejemplos abundan.

Si se puede denunciar a un médico por mala praxis, por qué no podemos denunciar a un funcionario o legislador, o quién sea por mala praxis política, por rosca inoportuna, negociación inconveniente, acuerdos extemporáneos, defraudación a la voluntad soberana de los votantes.  Y que la vergüenza lo inhabilite a salir a la calle, y que lo puteen como a Domingo Cavallo.

¿Cuántos pueden publicar un informe de gestión, en un libro, en internet, para que todos nos enteremos qué hicieron, qué votaron, qué propusieron, qué decidieron, mientras entuvieron en sus cargos?

No se trata de denuncias judiciales, sino de algo más alto, más sagrado, la voluntad popular violada por compañeros, quienes defeccionaron a la hora de resolver nuestras cuitas a través de sus acciones políticas, y en cambio, nos encajaron una frustración, un acuerdo espurio, un hecho consumado que empeoran las cosas y nos condenan al sufrimiento, al fracaso, al retroceso fatal. 

Si Macri o Massa o Scioli llegaran a ser Presidente de la Nación, no será por mérito propio, ni por la ayudita de los amiguitos multimediáticos, sino por la insensata irresponsabilidad de todos y cada uno de los "actores políticos" que pudiendo haber hecho algo por el prójimo, no lo hizo y privilegió su quintita personal o grupal, su ombligo individual o colectivo, pero siempre pequeño y mezquino frente a las necesidades insatisfechas de todos y todas, miles, millones, quienes sostenemos, en serio, desde el llano y la militancia, un proyecto nacional que nunca traicionamos por pensamiento, palabra, acción u omisión.





Daniel
Mancuso





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martes, 26 de agosto de 2014

LA DIFERENCIA ENTRE LOS NIÑOS







Uno de los más importantes periodistas israelíes, Gideon Levy, publicó una dolorosa nota en el diario Haaretz de Israel.

Haaretz (en hebreo: הָאָרֶץ, "La Tierra", en referencia a la Tierra de Israel) es un periódico israelí fundado en 1919. Se publica en hebreo, con una versión abreviada en inglés que se distribuye como anexo de la edición del International Herald Tribune en Israel. En Internet existen versiones en hebreo e inglés.




It is human that the killing of an Israeli boy, a child of ours, would arouse greater identification than the death of some other child. What is incomprehensible is the Israeli response to the killing of their children.
Es humano que la muerte de un niño israelí, un hijo nuestro, despertaría una mayor identificación que la muerte de otro niño. Lo que es incomprensible es la respuesta israelí a la muerte de los hijos de otros.






Palestinian mourners cry at Gaza City's al-Shifa hospital after an explosion killed at least seven children in a public playground... / Photo by AFP
Dolientes palestinos lloran en el hospital al-Shifa de Gaza después de una explosión que mató al menos a siete (7) niños en un parque público... / Foto de AFP



The difference between children
La diferencia entre los niños


By Gideon Levy
Published 04:16 24.08.14


After the first child, nobody batted an eye; after the 50th not even a slight tremor was felt in a plane’s wing; after the 100th, they stopped counting; after the 200th, they blamed Hamas. After the 300th child they blamed the parents. After the 400th child, they invented excuses; after (the first) 478 children nobody cares.
Después del primer hijo, nadie se inmutó; después de los 50 ni siquiera se hizo sentir un leve temblor en el ala de un avión; después del número 100, ellos dejaron de contar; después del número 200, ellos culparon a Hamas. Después del niño número 300, ellos culparon a los padres. Después del niño 400, inventaron excusas; después de (los primeros) 478 niños, a nadie le importa.


Then came our first child and Israel went into shock. And indeed, the heart weeps at the picture of 4-year-old Daniel Tragerman, killed Friday evening in his home in Sha’ar Hanegev. A beautiful child, who once had his picture taken in an Argentinean soccer team shirt, blue and white, number 10. And whose heart would not be broken at the sight of this photo, and who would not weep at how he was criminally killed. “Hey Leo Messi, look at that boy,” a Facebook post read, “you were his hero.”
Luego llegó nuestro primer hijo e Israel entró en shock. Y, en efecto, el corazón llora en la imagen de 4 años de edad, Daniel Tragerman, asesinado la noche del viernes en su casa de Sha'ar Hanegev. Un hermoso niño, que una vez de había sacado una foto con la camiseta del equipo de fútbol argentino, azul y blanco, número 10. Y qué corazón no se rompe al ver esta foto, y quién no quiso llorar por la forma en que fue asesinado. "Hola, Leo Messi, mira a ese chico", dice en Facebook, "tú eras su héroe."


Suddenly death has a face and dreamy blue eyes and light hair. A tiny body that will never grow. Suddenly the death of a little boy has meaning, suddenly it is shocking. It is human, understandable and moving. It is also human that the killing of an Israeli boy, a child of ours, would arouse greater identification than the death of some other child. What is incomprehensible is the Israeli response to the killing of their children.
De pronto, la muerte tiene cara y ojos azules de ensueño y cabello claro. Un pequeño cuerpo que nunca crecerá. De repente, la muerte de un niño pequeño tiene significado, de repente resulta chocante. Es humano, comprensible y en movimiento. También es humano que el asesinato de un niño israelí, un hijo nuestro, despertaría una mayor identificación que la muerte de otro niño. Lo que es incomprensible es la respuesta israelí a la muerte de otros hijos.


In a world where there is some good, children would be left out of the cruel game called war. In a world where there is some good, it would be impossible to understand the total, almost monstrous unfeelingness in the face of the killing of hundreds of children – not ours, but by us. Imagine them standing in a row: 478 children, in a graduating class of death. Imagine them wearing Messi shirts – some of those children wore them once too, before they died; they also admired him, just like our Daniel from a kibbutz. But nobody looks at them; their faces are not seen, no one is shocked at their deaths. No one writes about them: “Hey Messi, look at that boy.” Hey, Israel, look at their children.
En un mundo donde hay algo bueno, los niños se quedarían fuera del cruel juego llamado guerra. En un mundo donde hay algo bueno, sería imposible entender la total, casi monstruosa ausencia de sentimientos en la cara de la muerte de cientos de niños ─no los nuestros, sino por nosotros─. Imagínelos de pie en una fila: 478 niños, en una clase que se graduó para la muerte. Imagínelos  vistiendo camisetas de Messi  ─algunos de esos niños las usaron también alguna vez, antes de morir; también lo admiraban, al igual que nuestra Daniel de un kibutz. Pero nadie los mira; sus rostros no se ven, nadie se sorprende por sus muertes. Nadie escribe acerca de ellos: "Hola, Messi, mira a ese chico." Oye, Israel, mira a los hijos palestinos.


An iron wall of denial and inhumanness protects the Israelis from the shameful work of their hands in Gaza. And indeed, these numbers are hard to digest. Of the hundreds of men killed one could say that they were “involved”; of the hundreds of women that they were “human shields.” As for a small number of children, one could claim that the most moral army in the world did not intend it. But what shall we say about almost 500 children killed? That the Israel Defense Forces did not intend it, 478 times? That Hamas hid behind all of them? That this legitimized killing them?
Un muro de hierro, de negación e inhumanidad protege a los israelíes de la obra vergonzosa de sus manos en Gaza. Y, de hecho, estos números son difíciles de digerir. De los cientos de hombres asesinados se podría decir que estaban "involucrados"; de los cientos de mujeres asesinadas que eran "escudos humanos." En cuanto a un pequeño número de niños, se podría afirmar que el ejército más moral del mundo no tenía la intención de ello. Pero ¿qué diremos acerca de casi 500 niños asesinados? Que las Fuerzas de Defensa de Israel no tuvo la intención 478 veces? Que Hamas se escondió detrás de todos ellos? Que esta legitimado matarlos?


Hamas might have hidden behind some of those children but now Israel is hiding behind Daniel Tragerman. His fate is already being used to cover all of the sins of the IDF in Gaza.
Hamas pudo haberse escondido detrás de algunos de esos niños, pero ahora Israel se esconde detrás de Daniel Tragerman. Su destino ya está siendo utilizado para cubrir todos los pecados de las FDI en Gaza.


The radio yesterday already talked about “murder.” The prime minister already called the killing “terror,” while hundreds of Gaza’s children in their new graves are not victims of murder or terror. Israel had to kill them. And after all, who are Fadi and Ali and Islaam and Razek, Mahmoud, Ahmed and Hamoudi – in the face of our one and only Daniel.
El día de ayer, en la radio ya se hablaba de "asesinato." El primer ministro ya llamó a la matanza "terror", mientras que cientos de niños de Gaza en sus nuevas tumbas no son víctimas de asesinato o terrorismo. Israel tenía que matarlos. Y después de todo, que son Fadi y Ali y el Islam y Razek, Mahmoud Ahmed y Hamoudi  ─en la cara de nuestro único Daniel.


We must admit the truth: Palestinian children in Israel are considered like insects. This is a horrific statement, but there is no other way to describe the mood in Israel in the summer of 2014. When for six weeks hundreds of children are destroyed; their bodies buried in rubble, piling up on morgues, sometimes even in vegetable refrigeration rooms for lack of other space; when their horrified parents carry the bodies of their toddlers as a matter of course; their funerals coming and going, 478 times – even the most unfeeling of Israelis would not allow themselves to be so uncaring.
Tenemos que admitir la verdad: los niños palestinos en Israel son considerados como los insectos. Esta es una declaración horrible, pero no hay otra manera de describir el estado de ánimo en Israel en el verano de 2014, cuando durante seis semanas se destruyen cientos de niños; sus cuerpos enterrados en los escombros, acumulando en los depósitos de cadáveres, a veces incluso en salas de refrigeración de hortalizas por falta de otro espacio; cuando sus padres horrorizados llevan los cuerpos de sus niños como algo natural; sus funerales que iban y venían, 478 veces ─hasta el más insensible de los israelíes no se permite ser tan insensible.


Something here has to rise up and scream: Enough. All the excuses and all the explanations will not help – there is no such thing as a child that is allowed to be killed and a child that is not. There are only children killed for nothing, hundreds of children whose fate touches no one in Israel, and one child, just one, around whose death the people unite in mourning.
Algo aquí tiene que levantarse y gritar: ¡Basta! Todas las excusas y todas las explicaciones no ayudan  ─no hay tal cosa como un niño que se permite asesinar y un niño que no. Sólo hay niños muertos por nada, cientos de niños cuyo destino no toca a nadie en Israel; y un niño, sólo uno, alrededor de cuya muerte las personas se unen en luto.











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"Sólo dañamos a los demás cuando somos incapaces de imaginarlos", leí en algún libro, no sé si de Todorov o de Carlos Fuentes. La frase se refería a gestas lejanas, como fueron la Conquista española de América o las guerras coloniales europeas del siglo XIX...









IMITANDO A ADOLF

Benjamín Netanyahu es inflexible. No se puede tener sentimientos: Business is business! Y no me vengan con eso de “En Gaza sufrimos crímenes de guerra”, puro bla bla bla, todo el mundo sabe que los árabes y palestinos son mentirosos...



















Daniel
Mancuso






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miércoles, 20 de agosto de 2014

EL PREMIO NOBEL DE LA PAZ Y LA MUERTE










Para el Premio Nobel de la Paz 2009 no es lo mismo una muerte que otra. Ni siquiera si el muerto se le parece, como es el caso de Michael Brown, un joven negro desarmado que fue asesinado a manos de un agente de policía. Distinta ha sido la actitud por la muerte del periodista blanco James Foley, que murió en un país que el propio  Barack Hussein Obama II mandó borbadear por enésima vez para apropiarse del petroleo que hay en su subsuelo.

Lamentamos la muerte de millones de chicos de todos los continentes que no tienen nada para comer.

Lamentamos la muerte de miles de personas por malaria, ébola, fiebres diversas y cuanta enfermedad vuele por los arrabales del mundo.

Lamentamos la muerte de miles de palestinos inocentes bombardeados en sus casa, en la escuela, en las calles de Gaza por el ejército israelí.

Lamentamos la muerte de cada uno de los terrícolas inocentes que no debieran ir hacia los gusanos anticipadamente, ex profeso, por motivos violentos y por la acción de terceros.

Lamentamos que un presidente poderoso traicione a sus compatriotas, a los inocentes de otros lugares, a la raza humana en su conjunto, que no tenga un gramo de sensibilidad, y nos mienta en la cara en cada discurso...







Si leemos el discurso de Obama, si lo escuchamos atentamente, encontraremos que todo lo que dice pareciera estar referido a las propias acciones genocidas de los estadounidenses a lo largo y ancho del planeta junto a sus aliados en las masacres de todos los tiempos...

Desde el enome asesinato masivo más grande la historia cometido por los yanquis:  la Masacre HIROSHIMA Genocidio NAGASAKI, hasta el actual genocidio en cuotas cometido por el ejército israelí con el aval de la Casa Blanca contra los pauperizados palestinos en GAZA, todo lo norteamericano con rayas rojas y blancas y estrellitas huele a muerte y cinismo infinito.





PRESIDENT OBAMA: Good afternoon, everybody.

Today, the entire world is appalled by the brutal murder of Jim Foley by the terrorist group ISIL. Jim was a journalist, a son, a brother and a friend. He reported from difficult and dangerous places, bearing witness to the lives of people a world away.

He was taken hostage nearly two years ago in Syria, and he was courageously reporting at the time on the conflict there. Jim was taken from us in an act of violence that shocked the conscience of the entire world. He was 40 years old, one of five siblings, the son of a mom and dad who worked tirelessly for his release. Earlier today, I spoke to the Foleys and told them that we are all heartbroken at their loss and join them in honoring Jim and all that he did.

Now, Jim Foley’s life stands in stark contrast to his killers. Let’s be clear about ISIL. They have rampaged across cities and villages killing innocent, unarmed civilians in cowardly acts of violence. They abduct women and children and subject them to torture and rape and slavery. They have murdered Muslims, both Sunni and Shia, by the thousands. They target Christians and religious minorities, driving them from their homes, murdering them when they can, for no other reason than they practice a different religion.

    Ahora, la vida de Jim Foley está en marcado contraste con sus asesinos. Seamos claros acerca de ISIL. Han arrasado en todas las ciudades y aldeas, matando a civiles inocentes y desarmados en actos cobardes de violencia. Ellos secuestran a las mujeres y los niños y los someten a la tortura y la violación y la esclavitud. Han asesinado a musulmanes, tanto suníes como chiíes, por miles. Se dirigen a los cristianos y las minorías religiosas, expulsándolos de sus hogares, asesinarlos cuando pueden, por ninguna otra razón que practicar una religión diferente.

They declared their ambition to commit genocide against an ancient people. So ISIL speaks for no religion. Their victims are overwhelmingly Muslim, and no faith teaches people to massacre innocents. No just god would stand for what they did yesterday and what they do every single day. ISIL has no ideology of any value to human beings. Their ideology is bankrupt. They may claim out of expediency that they are at war with the United States or the West, but the fact is they terrorize their neighbors and offer them nothing but an endless slavery to their empty vision and the collapse of any definition of civilized behavior.


People like this ultimately fail. They fail because the future is won by those who build and not destroy. The world is shaped by people like Jim Foley and the overwhelming majority of humanity who are appalled by those who killed him. The United States of America will continue to do what we must do to protect our people. We will be vigilant and we will be relentless. When people harm Americans anywhere, we do what’s necessary to see that justice is done and we act against ISIL, standing alongside others. The people of Iraq, who with our support are taking the fight to ISIL must continue coming together to expel these terrorists from their community. The people of Syria, whose story Jim Foley told, do not deserve to live under the shadow of a tyrant or terrorists. They have our support in their pursuit of a future rooted in dignity.

From governments and peoples across the Middle East, there has to be a common effort to extract this cancer so that it does not spread. There has to be a clear rejection of this kind of nihilistic ideologies. One thing we can all agree on is that a group like ISIL has no place in the 21st century. Friends and allies around the world, we share a common security and a common set of values that are rooted in the opposite of what we saw yesterday. And we will continue to confront this hateful terrorism and replace it with a sense of hope and civility.

And that’s what Jim Foley stood for, a man who lived his word, who courageously told the stories of his fellow human beings, who was liked and loved by friends and family. Today, the American people will all say a prayer for those who loved Jim. All of us feel the ache of his absence. All of us morn his loss. We keep in our prayers those other Americans who are separated from their families. And we will do everything that we can to protect our people and the timeless values that we stand for. May God bless and keep Jim’s memory. 

And may God bless the United States of America.



«Ningún dios toleraría lo que hicieron ayer y lo que hacen todos los días», dice mister president.

Y dios, si existe, parece ser cada día más reaccionario...


Daniel
Mancuso




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jueves, 14 de agosto de 2014

¡¡¡ AGUANTE DORIT SHAVIT !!!







Indignados, no entendemos por qué no han tenido mayor repercusión las declaraciones de Dorit Shavit, embajadora de Israel en Argentina, publicadas en Infobae: 

«Por el conflicto en Gaza, Israel dice que crece el "sentimiento antisemita" en Argentina».

No debemos permitir que algunos inescrupulosos intenten tapar el sol con las manos, invisibilizando lo que a la luz del día es un realidad flagrante que nos conmueve y nos compromete con la vida...






Dorit Shavit, embajadora de Israel en Argentina, indicó que es "muy preocupante" el aumento del "sentimiento antisemita" que los enviados diplomáticos perciben en el país como consecuencia del conflicto que se desarrolla actualmente en la Franja de Gaza.

    Por supuesto, hay una campaña antiisraelita orquestada con niños actores maquillados y bien entrenados en túneles de Hamas para hacerse los muertos, y miles de extras en las calles de Gaza entre los que se cuentan cientos de las mejores plañideras profesionales del mundo, ante las ingenuas cámaras de la prensa internacional que se ven burladas en su buena fe.

"En toda esta época hemos mantenido diálogo constante con la Cancillería, hablamos por teléfono con funcionarios del Gobierno y parece que Argentina entiende la situación y trabajó mucho para cambiar un poco el lenguaje del documento del Mercosur. Sé que en el inicio, el primer borrador de Venezuela fue realmente terrible y Argentina contribuyó para modificar el lenguaje y utilizar términos más moderados", señaló.

    «El primer paso debe ser la creación de un estado palestino libre e independiente que negocie la paz de igual a igual con el estado de Israel»
    «Nuestro complejo militar industrial hebreo necesita un enemigo, porque sólo un enemigo crea miedo. Y el miedo es lo único que mantiene con vida no sólo a los consecutivos gobiernos israelíes, sino a todo el sistema político de un país con crecientes abismos sociales, que separan a laicos y religiosos, ricos y pobres. La verdad es que los precarios morteros de Hamás no bastan para justificar la perpetua amenaza existencial con la que se aterroriza a los israelíes. Para mí, la verdadera amenaza existencial para los gobiernos militaristas y expansionistas como el nuestro es la paz con Palestina...»

Además, indicó que directivos de la DAIA pidieron a Jorge Capitanich, jefe de Gabinete, que refuercen la seguridad en instituciones de la comunidad judía ante posibles ataques.

"Nadie puede decir que la situación en la Franja de Gaza no es compleja y lamentable, pero hay muertos en Siria, casi 200.000, hay otros en Ucrania, en Irak, en la República Centroafricana, en Malí, en Sudán, Chechenia y en otros lugares. Hay conflictos y muertos allá, y nadie habla contra un pueblo o sobre los culpables de estas cosas", dijo.

    ¡Tiene razón Dorit Shavit! El Rey Leopoldo II de Belgica asesinó 10.000.000 de congoleños (diez millones), en el siglo XIX, no jodamos con 2.000 (dos mil) harapientos palestinos en Gaza.

"Acá -continuó- tenemos otro ejemplo que pasa este conflicto y hay personas que tienen intereses de transferir esta gestión del conflicto para una lucha antigua contra los judíos. Por eso vemos este aumento del antisemitismo no solamente en Argentina sino en un montón de países, también de Europa".


"Esto no tiene nada que ver con el judaísmo porque estamos hablando del Estado de Israel y el conflicto en la Franja de Gaza. Esperamos que más personas entiendan la causa y no solamente el resultado. Pero no hay ninguna razón para este aumento del sentimiento antisemita", indicó en una entrevista difundida por la agencia NA.

    Entendemos la causa: apropiarse de la tierra de los palestinos, y las riquezas que les pertenecen, entre ellas el GAS. Pero es mejor que se haga cargo Israel que tiene la tecnología y el dinero para las inversiones.


    Entendemos el resultado: Casi 2.000 muertos, la mayoría niños, mujeres y ancianos indefensos, y casi 10.000 heridos. Unas 10.600 viviendas han sufrido las consecuencias de los bombardeos, de las que 8.880 han quedado parcialmente dañadas y 1.724 están completamente destruidas. Pero son daños colaterales, ¿qué querés, que no haya muertos en una guerra? Nosotros ciudadanos israelitas estamos en guerra.

Luego, respecto a la posición del Gobierno kirchnerista ante el conflicto, remarcó: "La Presidenta entiende exactamente que hay que condenar a Hamas, porque Hamas ocasionó esto y es responsable de todo este sufrimiento. En primer lugar porque quiso luchar contra el Estado de Israel y en segundo lugar porque no protegen a sus ciudadanos, y al revés, entonces es muy, muy difícil".




"Esas imágenes son horribles, pero entender qué está atrás y por qué Hamas acciona y reacciona como reacciona es muy difícil para personas que pertenecen a Occidente. Es lamentable para todos nosotros ver civiles heridos. Puedo entender el punto de vista de la Presidenta, y desde nuestro punto de vida hay que condenar especialmente a Hamas por su responsabilidad por tantos muertos palestinos", dijo.


Por último, se refirió a la investigación del atentado contra la AMIA en 1994 en Buenos Aires, hallar a los culpables, enjuiciarlos y condenarlos. "Respetamos y honramos todas las decisiones soberanas del gobierno argentino. Es un derecho y también un compromiso del gobierno argentino. Pero como Estado de Israel y de acuerdo con nuestra experiencia con Irán, pensamos que no es un interlocutor confiable", concluyó.

    No es posible que Argentina equivoque el rumbo, y se deje seducir por las mentiras iraníeses. Un país soberano puede aprovechar los consejos de otro país soberano que tiene mucha experiencia en el manejo de las mentiras, ¿no es verdad, Dorit Shavit?



Daniel
Mancuso







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Gaza nos duele

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"Margen Protector"

1.938 palestinos muertos, en su mayoría mujeres y niños indefensos, y más de 9.500 heridos.


Unas 10.600 viviendas han sufrido las consecuencias de los bombardeos, de las que 8.880 han quedado parcialmente dañadas y 1.724 están completamente destruidas.

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